方，四方七宿之象也。堂高三尺，以應三統，四向五色， 各象其行。水闊二十四丈，象二十四氣於外，以象四 海，王者之大禮也。」觀其模範天地，則象陰陽，必據古 文，義不虛出。今若直取《考工》，不參《月令》，青陽總章之 號，不得而稱；九月享帝之禮，不得而用。漢代二京所 建，與此說悉同。建安之後，海內大亂，京邑焚燒，憲章 泯絕。魏氏三方未平，無聞興造。晉則侍中裴頠議曰： 「尊祖配天，其義明著。而廟宇之制，理據未分。宜可直 為一殿，以崇嚴父之祀。其餘雜碎，一皆除之。宋、齊已 還，咸率茲禮。此乃世乏通儒，時無思術，前王盛事，於 是不行。後魏代都所造，出自李沖，三三相重，合為九 室，簷不覆基，房間通街，穿鑿處多，迄無可取。及遷宅 洛陽，更加營構，五鬼紛競，遂至不成，宗配之事，於焉 靡託。今皇猷遐闡，化覃海外，方建大禮，垂之無窮。弘 等不以庸虛，謬當議限。今」檢明堂必須五室者何？《尚 書帝命驗》曰：「帝者承天，立五府，赤曰文祖，黃曰神斗， 白曰顯紀，黑曰元矩，蒼曰靈府。」鄭元注曰：「五府與周 之明堂同矣。」且三代相沿，多有損益，至於五室，確然 不變。夫室以祭天，天實有五，若立九室，四無所用。布 政視朔，自依其辰。鄭司農云：「十二月分，在青陽等左 右之位，不」云居室，鄭元亦言每月於其時之堂而聽 政焉。禮圖畫個皆在堂偏，是以須為五室。明堂必須 上圓下方者何？《孝經援神契》曰：「明堂者，上圓下方，八 窗四闥，布政之宮。」《禮記盛德篇》曰：「明堂四戶八牖，上 圓下方。」《五經異義》稱：「講學大夫淳于登亦云上圓下 方。」鄭元同之，是以須為圓方。明堂必須重屋者何？案 《考工記》，夏言九階，四旁兩夾窗門，堂三之二，室三之 一。殷周不言者，明一同夏制。殷言四阿重屋，周承其 後，不言屋制，亦盡同可知也。其殷人重屋之下，本無 五室之文。鄭注云五室者，亦據夏以知之。明周不云 重屋，因殷則有，灼然可見。《禮記·明堂位》曰：「太廟，天子 明堂。」言魯為周公之故，得用天「子禮樂。」魯之太廟，與 周之明堂同。又曰：「複廟重檐，刮楹達嚮，天子之廟飾。」 鄭注：「複廟，重屋也。」據廟既重屋，明堂亦不宜矣。《春秋》 文公十三年，「太室屋壞。」《五行志》曰：「前堂曰太廟，中央 曰太室，屋其上重者也。」服虔亦云：「太室，太廟，太室之 上屋也。」《周書作洛篇》曰：「乃立太廟，宗宮、路寢、明堂，咸 有四阿反坫，重亢、重廊。」孔晁注曰：「重亢，累棟；重廊，累 屋也。依《黃圖》所載，漢之宗廟皆為重屋，此去古猶近， 遺法尚在，是以須為重屋。」明堂必須為辟廱者何？《禮 記盛德篇》云：「明堂者，明諸侯尊卑也。外水曰辟廱。」《明 堂陰陽錄》曰：「明堂之制，周圜，行水左旋以象天，內有 太室，以象紫宮。」此明堂有水之明文也。然馬宮、王肅 以為明堂、辟廱、太學同處，蔡邕、盧植亦以為明堂、靈 臺、辟廱、太學，同實異名。邕云：「明堂者，取其宗祀之清 貌則謂之清廟；取其正室則曰太室，取其堂則曰明 堂，取其四門之學則曰太學，取其周水圜如璧則曰 辟廱，其實一也。」其言別者，《五經通義》曰：「靈臺以望氣， 明堂以布政，辟廱以養老教學。」三者不同，袁準、鄭元 亦以為別。歷代所疑，豈能輒定？今據《郊祀志》云：欲治 明堂，未曉其制。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，一 殿無壁，蓋之以茅，水圜宮垣，天子從之。以此而言，其 來則久。漢中元二年，起明堂、辟廱、靈臺於洛陽，並別 處，然明堂亦有璧水。李尤《明堂銘》云「流水洋洋」是也。 以此須有辟廱。夫帝王作事，必師古昔。今造明堂，須 以《禮經》為本，形制依於《周法》，度數取於《月令》遺闕之 處，參以餘書，庶使該詳沿革之理。其五室九階，上圓 下方，四阿重屋，四旁兩門，依《考工記·孝經》說。堂方一 百四十四尺，屋圓楣徑二百一十六尺，太室方六丈， 通天屋徑九丈，八闥二十八柱。堂高三尺，四向五色， 依《周書、月令》論；殿垣方在內，水周如外，水內徑三百 步，依《太山盛德記》《覲禮經》。仰觀俯察，皆有則象，足以 盡誠上帝，祗配祖宗，弘風布教，作範於後矣。弘等學 不稽古，輒申所見，可否之宜，伏聽裁擇。上以時事草 創，未遑制作，竟寢不行。
煬帝大業 年宇文愷上明堂議并獻木樣
按《隋書煬帝本紀》，不載。按《禮儀志》：「大業中，愷又造 《明堂議》及樣奏之。煬帝下其議，但令於霍山採木，而 建都興役，其制遂寢。終隋代，祀五方上帝，止於明堂， 恆以季秋在雩壇上而祀。其用幣，各於其方。人帝各 在天帝之左。太祖武元皇帝在太昊南，西向；五官在 庭，亦各依其方，牲用犢。十二。皇帝、太尉、司農行三獻 禮」於青帝及太祖，自餘有司助奠祀，五官於堂下行 一獻禮，有燎。其省牲視熟，如南郊儀。按《宇文愷傳》， 愷拜工部尚書，自永嘉之亂，明堂廢絕。隋有天下，將 復古制，議者紛然，皆不能決。博考群籍，奏明堂議。表 曰：「臣聞在天成象，房心為布政之宮；在地成形，景午 居正陽之位；觀雲告月，順生殺之序；五室」九宮，統人 神之際。金口木舌，發令兆民；玉瓚黃琮，式嚴宗祀。何 嘗不矜莊扆宁，盡妙思於規摹；凝睟冕旈，致子來於 矩矱。伏惟皇帝陛下提衡握契，御辯乘乾。咸五登三
