復上皇之化；流凶去暴，丕下武之緒。用百姓之異心， 驅一代以同域。康哉康哉，民無能而名矣。故使天符 地寶，吐醴飛甘；造物資生，澄源反朴，九圍清謐，四表 削平，襲我衣冠，齊其文軌。茫茫上元，陳珪璧之敬；肅 肅清廟，感霜露之誠。正金奏《九韶》《六莖》之樂，定石渠 《五官》、三雍之禮。乃卜瀍西，爰謀洛食，辨方面勢，仰稟 神謀，敷土濬川，為民立極。兼聿遵先言，表置明堂，爰 詔下臣，占星揆日。於是採崧山之祕簡，披汶水之靈 圖，訪通議於殘亡，購冬官於散逸，總集眾論，勒成一 家。昔張衡《渾象》，以三分為一度；裴秀《輿地》，以二寸為 千里。臣之此圖，用一分為一尺。推而演之，冀輪奐有 序。而經構之旨，議者殊途，或以綺井為重屋，或以圓 楣為隆棟，各以臆說，事不經見。今錄其疑難，為之通 釋，皆出證據，以相發明。議曰：「臣愷謹案：《淮南子》」曰：「昔 者神農之治天下也，甘雨以時，五穀蕃植，春生夏長， 秋收冬藏，月省時考，終歲獻貢，以時嘗穀，祀於明堂。」 明堂之制，有蓋而無四方，風雨不能襲，燥濕不能傷， 遷延而入之。臣愷以為上古朴略，刱立典刑，《尚書帝 命驗》曰：「帝者承天，立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃 曰神斗，白曰顯紀，黑曰元矩，蒼曰靈府。」注云：唐虞之 天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。《尸子》曰： 「有虞氏曰總章。」《周官考工記》曰：「夏后氏世室，堂修二 七，博四修一。」注云：「修，南北之深也。夏度以步，今堂修 十四步，其博益以四分修之一，則明堂博十七步半 也。」臣愷按：三王之世，夏最為古，從質尚文，理應漸就 寬大，何因夏室乃大殷堂？相形為論，理恐不爾。《記》云： 「堂修七，博四修。」若夏度以步，則應修七步。注云：「今堂 修十四步。」乃是增益《記》文。殷周二堂，獨無加字，便是 其義，類例不同。山東禮本，輒加二七之字，何得殷無 加尋之文，周闕增筵之義？研覈其趣，或是不然。讎校 古書，並無二字，此乃桑間俗儒，信情加減。《黃圖》議云： 「夏后氏益其堂之大，一百四十四尺，周人明堂，以為 兩杼間。」馬宮之言，止論堂之一面。據此為準，則三代 堂基並方，得為上圓之制。諸書所說，並云下方。鄭注 《周官》，獨為此義，非直與古違異，亦乃乖背禮文。尋文 求理，深恐未愜。《尸子》曰：「殷人陽館。」《考工記》曰：「殷人重 屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。」注云：「其修七尋五 丈六尺。」放夏周，則其博九尋七丈二尺。又曰：「周人明 堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室， 凡二筵。」《禮記·明堂位》曰：「天子之廟，複廟重檐。」鄭注云： 「複廟，重屋也。」注《玉藻》云：「天子廟及露寢，皆如明堂制。」 《禮圖》云：「於內室之上，起通天之觀，觀八十一尺，得宮 之數。其聲濁，君之象也。」《大戴禮》曰：「明堂者，古有之，凡 九室，一室有四戶八牖，以茅蓋，上圓下方，外水曰辟 廱，赤綴戶，白綴牖。堂高三尺，東西九仞，南北七筵，其 宮方三百步。凡人民疾，六畜疫，五穀災，生於天道不 順；天道不順，生於明堂不飾。故有天災則飾明堂。」《周 書明堂》曰：「堂方百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。 室居內方百尺，室內方六十尺，戶高八尺，博四尺。」《作 洛》曰：「明堂、太廟露寢，咸有四阿，重亢重廊。」孔氏注云： 「重亢，累棟，重廊，累屋也。」《禮圖》曰：「秦明堂九室，十二階， 各有所居。」《呂氏春秋》曰：「有十二堂，與《月令》同，並不論 尺丈。」臣愷案：十二階雖不與禮合，一月一階，非無《理 思黃圖》曰：「堂方百四十四尺，法坤之策也。方象地屋， 圓楣徑二百一十六尺，法《乾》之策也；圓象天室，九宮， 法九州；太室方六丈，法陰之變數；十二堂，法十二月； 三十六戶，法極陰之變數；七十二牖，法五行所行日 數；八達象八風，法八卦；通天臺徑九尺，法乾以九覆 六，高八十一尺，法黃鍾九九之數；二十八柱，象二十 八宿；堂高三尺，土階三等，法三統；堂四向五色，法四 時五行。殿門去殿七十二步，法五行所行。門堂長四 丈，取大室三之二。垣高無蔽目之照，牖六尺，其外倍 之。殿垣方在水內，法地陰也。水四周於外，象四海，圓 法陽也。水闊二十四丈，象二十四氣。水內徑三丈，應 《覲禮經》。武帝元封二年立明堂，汶上無室，其外略依 此制。」《泰山通議》今亡，不可得而辨也。元始四年八月， 起明堂辟雍。長安城南門，制度如儀，一殿垣四，面門 八，觀水外周堤，壤高四尺，和會築作三旬。五年正月 六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥， 宗祀孝文皇帝於明堂，以配上帝及先賢百辟卿士 有益者，於是秩而祭之，親扶三老五更，袒而割牲，跪 而進之。因班時令宣恩澤。諸侯王、宗室、四夷君長、匈 奴西國侍子，悉奉貢助。《祭禮圖》曰：「建武三十年，作明 堂。明堂上圓下方，上圓法天，下方法地，十二堂法日 辰，九室法九州室，八窗，八九七十二法一時之王。室 有二戶，二九、十八戶，法土王。十八日，內堂正壇高三 尺，土階三等。」胡伯始注《漢官》云：「古清廟蓋以茅，今蓋 以瓦，瓦下藉茅，以存古制。」《東京賦》曰：「乃營三宮，布政 頒常。複廟重屋，八達九房。造舟清池，惟水泱泱。」薛綜 注云：「複重霤覆，謂屋平覆重棟也。」《續漢書祭祀志》云： 「明帝永平二年，祀五帝於明堂，五帝坐各處其方，黃
