按《唐書代宗本紀》，不載。按《文獻通考》，「代宗永泰二 年，禮儀使杜鴻漸奏，季秋大享明堂，祀昊天上帝，請 以肅宗配。」制可。
憲宗元和元年詔明堂大享以順宗配
按《唐書憲宗本紀》，不載。按《文獻通考》：憲宗元和元 年，太常禮院奏，「季秋大享明堂，祀昊天上帝。今太廟 祔享禮畢，大饗之日，准禮合奉皇考順宗配神作主。」 詔曰：「敬依典禮。」
元和十五年。穆宗即位。詔明堂大享。以憲宗配 按《唐書穆宗本紀》。不載按《文獻通考》。元和十五年。 時穆宗已即位。禮院奏大享明堂。按禮文。皇考配坐。 今奉憲宗配神作主。詔曰「敬依典禮。」
宋
太祖開寶八年十一月丙申西京明堂殿成
按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》云云。
太宗雍熙元年詔季秋大享以太祖配上帝
按《宋史太宗本紀》不載按《文獻通考》：「宋初因唐舊 制，每歲冬至圓丘，正月上辛祈穀，孟夏雩祀，季秋大 享，凡四祭昊天上帝。雍熙元年，以太祖配上帝。」
真宗乾興元年真宗崩詔禮官定遷郊祀配帝乃請明堂以真宗配奏可
按：《宋史真宗本紀》不載按禮志云云。
仁宗景祐二年詔感生帝明堂以宣祖真宗配如舊按宋史仁宗本紀不載按禮志云云
皇祐二年大饗天地於明堂以太祖太宗真宗配
按《宋史仁宗本紀》，「皇祐二年三月戊子朔，詔季秋有 事於明堂。己丑，以大慶殿為明堂。戊戌，詔明堂禮成， 群臣毋上尊號。夏五月丁亥朔，新作明堂禮神玉。六 月己未，出新製明堂樂八曲。九月己酉，朝饗景靈宮。 庚戌，饗太廟。辛亥，大饗天地於明堂。以太祖、太宗、真 宗配，如圓丘，大赦，百官進秩一等。」按《禮志》：明堂，宋 初雖有季秋大享之文，然未嘗親祠，命有司攝事而 已，真宗始議行之。屬封岱宗，祀汾陰，故亦未遑。皇祐 二年三月，仁宗謂輔臣，「今年冬至日當親祀圓丘，欲 以季秋行大享明堂禮。然自漢以來，諸儒各為論議， 駮而不同。夫明堂者，布政之宮，朝諸侯之位。天子之 路寢，乃今之大慶殿也。況明道初，合祀天地於此。今 之親祀，不當因循，尚於郊壝寓察也。其以大慶殿為 明堂，分五室於內，仍詔所司詳定儀注以聞。」禮院請： 「依《周禮》，設五室於大慶殿。舊禮，明堂五帝位皆為幔 室，今旁帷上幕，宜用青繒朱裡，四戶八牖，赤綴戶，白 綴牖，宜飾以朱、白繒。」詔曰：「祖宗親郊，合祭天地，祖宗 並配，百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所 定，祭天不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。且 移郊為大享，蓋亦為民祈福。宜合祭皇地祇，奉太祖、 太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻之，日月、河海諸 神，悉如圜丘從祀之數。」禮官議諸神位，未決，帝諭文 彥博等曰：「郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕設於左 右夾廡」及龍墀上。在壝內外者，列於堂東西廂及後 廡，以象壇壝之制。仍先繢圖，令輔臣禮官視設神位。 昊天上帝堂下山罍各四，皇地祇太尊、著尊、犧尊、山 罍各二，在堂上室外神坐左；象尊二，壺尊二，山罍四， 在堂下中陛東。三配帝、五方帝山罍各二，於室外神 坐左。神州太尊、著尊、山罍各一，在堂上神坐左。牲各 用一犢，毛，不能如其方，以純色代籩豆，數用大祠。日 月、天皇大帝、北極大尊各二，在殿上神坐左，籩豆，數 用中祠。五官，數用小祠。內官象尊各二，每方岳鎮海 瀆山尊各二，在堂左右。中官壺尊各二，在丹墀龍墀 上。外官，每方丘陵墳衍原隰概尊各二，眾星散尊各 二，在東西廂神坐左右。配帝「席，蒲越五人。帝莞，北極 以上，稿秸加褥；五官五星以下，莞不加褥。餘如南郊。」 景靈宮。升降置黃道褥位。致齋日，陳法駕鹵簿儀仗， 壝門大次之後設小次，知廟卿酌奠。七祠文臣分享 奉慈后廟，近侍宿朝堂行事及從升堂百官分宿昇 龍門外，內庭省司宿本所，諸方客宿公館。設宿爟火 於望燎位東南，牲增四，犢、羊、豕依郊各十六，以薦從 祀。帝謂前代禮有祭玉、燔玉，今獨有燔玉，命擇良玉 為琮、璧，皇地祇黃琮、黃幣，神州兩圭有邸，黑幣；日月 圭、璧皆置神坐前。燔玉加幣上五人帝、五官白幣，日 月、內官以下幣從方色。九月二十四日未漏，上水一 刻，百官朝服，齋於文德殿。明日未明二刻，鼓三嚴，帝 服通天冠、絳紗袍、玉輅警蹕赴景靈宮，即齋殿易袞 圭，薦享天興殿畢，詣太廟宿齋，其禮具。太廟未明三 刻，帝靴袍，小輦殿門契勘。門下省奉寶輿先入，及大 次，易袞圭，入至版位，樂舞作，沃盥，自大階升。禮儀使 導入太室，詣上帝位，奠玉幣於神坐，次皇地祇、五方 帝、神州，次祖宗奠幣、酌獻之敘亦然。皇帝降自中階， 還版位，樂止。禮生引分獻官奉玉幣，祝史、齋郎助奠 諸神坐，乃進熟。諸太祝迎上帝、皇地祇饌，升自中階； 青帝、赤帝、神州配帝、大明、北極、太昊、神農氏饌，升自 東階，黃帝、白帝、黑帝、夜明天皇大帝、軒轅少昊、高陽
