祭。」其以大慶殿為明堂，分五室於內。三月一日戊子 朔，御札曰：「事天事地，邦國之善經；享帝享親，聖王之 盛節。緬稽先憲，祗事穹祇，祈穀於春祭，雩以夏迨，升 煙於景至，嘗親展於國容。惟明堂布政之方，尊嚴父 配天之禮，雖崇精享，未即躬行，言念及茲，心焉載惕。 今將涓季秋之吉旦，舉宗祀之上儀，躬接神明，奉將 牲幣，庶幾繼孝，豈敢憚勤。朕取今年九月二十七日 辛亥有事於明堂。其今年冬至親祀南郊，宜即輟罷， 恩賞依南郊例，至日御宣德門行禮。」己丑，詔以大慶 殿為明堂。
先是，禮官議「王者郊用辛，蓋取齋戒自新之義。」 又《通禮》，「祀明堂亦用辛。」 遂下司天擇日，得辛亥。
戊戌，詔群臣毋得請上尊號於時宰相文彥博為大 禮使，宋庠為禮儀使，王貽永為儀仗使，龐籍為鹵簿 使，高若訥為橋道頓遞使。己亥，詔乘輿服御務裁簡。 丙辰，判太常禮儀事宋祁上《明堂通議》二篇。四月丁 巳朔，禮院言：「《周禮》夏世室，鄭元云堂上有五室，象五 行。木室於東北，火，東南金；西南水，西北土，中央崔靈 恩亦如之。請如崔、鄭之說，設五室於大慶殿。又舊禮， 五帝位為縵室，今旁帷上幕，宜用青繒朱裡，四戶八 牖，赤綴戶，白綴牖，宜飾以朱、白繒。」從之。乙丑，手詔：「祖 宗親郊，即遍祭天地。太祖雩祀，太宗、真宗祈穀二禮， 本無地祇位，當時皆合祭天地，祖宗並配，百神從祀。 今祀明堂，當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝， 不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。比年稼穡 不登，移郊為大饗，亦為民祈福。宜合祭天地，並侑三 聖，百神從祀，以昭孝息民，亦《虞典》『類上帝、禋六宗、望 山川，遍群神』之義。五帝、神州亦親獻，日月河海諸神， 悉如圜丘從祀。」因謂彥博等曰：「禮非天降地出，緣人 情爾。禮官習拘儒之舊傳，捨三聖之成法，朕甚不取。」 彥博曰：「惟聖明能達禮之情，適禮之變。」翌日，奏：五帝 神州，命官分獻。上曰：「朕於大祀，豈敢憚勞。」禮官議從 祀神位，未決，復諭曰：「郊壇第一龕者在堂，第二、三龕 者設於左右夾廡及龍墀上，在壝內外者列於堂東 西廂及後廡，以象壇壝之制。」先繪圖以聞。壬申，詔輔 臣、禮官相視，設神位於大慶殿上五室內。五月丁亥 朔，奏：「太室中北，天地在左，皆南面；三聖位在東，西面； 五帝各從本室；神州、日、月、北極、天皇大帝並設於五 室之間；五官勾芒以下，設於庭中；五緯十二次以下 七十二位，設於東西夾；廡；二十八舍以下一百七十 九位於丹墀、龍墀東西黃道外；天官以下」四百九十 六位，設於東西廡。甲午，禮院上《明堂五室制度圖》。六 月己巳，鹵簿使言：用法駕鹵簿，減大駕三分之一，兵 部無字圖，詔禮官定圖。七月戊子，出御製樂曲，宮垂、 登歌舞佾之奏，凡九十一曲，遍作之，上服靴袍。八月 乙卯朔，罷前一夕警場。辛未，上《鹵簿字圖》。法駕用萬 一千八十八人。九月丁亥，御崇政殿，閱試雅樂五日。 詔乘新玉輅。丙申，詔杜衍、任布陪祠，皆力辭不至，賜 衣帶、器幣。庚子，太常禮院言：「大慶殿牓當以黑繒，金 書『明堂』二字，門牓以朱繒，墨書『明堂之門』四字。」上曰： 「朕當親書二字，金篆四字，飛白書於禁中，靴袍書二 牓，自晝至夜而畢，宣示群臣。」
一本云：「乙巳書兩牓禮畢，詔表飾加軸，藏宗正寺」 ，又摹刻為副本，頒二府及近侍，中外榮之。五使請各以銜名書二軸之後，許之。
戊申，齋於文德殿閣，輔臣、宗室夕於齋次，百官致齋 明堂。先是，積雨彌旬，上虔禱，方午而霽，至夜，月星明 朗。己酉，上服通天絳紗，具法駕，乘玉輅，薦享景靈宮。 禮畢，謁太廟。庚戌，祼獻七室，質明，還文德齋次。辛亥， 未明三刻，服靴袍，乘小輦至大次。侍中奏「嚴辦袞冕 執圭。」禮儀使、太常卿奉導入明堂中門，至版位，樂舞 作，自大階升，詣天地一祖二宗坐，奠玉幣。每詣神坐 行禮畢，鞠躬卻行，須盡褥位，方改步移嚮。又令侍臣 遍諭獻官，及進徹俎豆，悉安徐謹嚴。質明禮畢，還大 次，解嚴改服乘輦，御紫宸殿，百僚稱賀。常服御宣德 樓肆赦。下詔止絕請託，曰：「成湯以六事責躬，女謁苞 苴之先戒；管氏以四維正國，禮義廉恥之具張應內 降恩澤及原減罪犯者，中書、密院執奏，不得施行。臣 庶有結託貴近者，御史、諫官覺察論奏。」於是中外咸 竦。彥博等六人各進詩，兩禁、館閣及中外之臣上詩 賦、頌，凡奏御者三十有八，詔褒答。十月癸酉，以大饗 慶成，謁太平興國寺、開先殿酌獻，又詣啟聖院、永隆 殿、慈孝寺、彰德殿、萬壽觀。翌日，謁會靈祥源觀，賜從 官食。初，上將宗祀，命罷秋宴。十三日，賜飲福宴於集 英殿，上舉觴屬群臣，畢釂曰：「與卿等均受其福。」酒至 九行罷。乙亥，燕京畿父老百五十人於錫慶院。〈又〉五 月一日丁亥朔，禮院言：「奉詔詳定明堂祭玉，今惟蒼 璧不用，外定用四圭有邸，黃琮、圭、璧各二，青珪、赤璋、 白琥、黝璜，兩圭有邸，凡十一玉，並合擇佳玉，准《三禮 圖》參選《周禮》義疏造，依聶崇義所說，指尺為度。」從之， 仍令內侍盧昭序領焉。一以禮神，置於神位。禮畢，藏
