所以后土祈穀，圜丘祭天，雍雍濟濟，翼翼乾乾，建朱
干而日曜，張翠帳而雲懸。皇帝嚴法駕而戾止，詔群 官而萃旃，藉白茅以顒若，望青壇而仡然。我君精潔， 我后孝享，容衛翩翻，威儀森爽。就陽之位斯在，薦帝 「之儀罔失。陶匏必成，牲玉惟栗。風伯戒道，元冥司律。 惟天命子之辰，惟帝告天之日。靈神以之保乂，昊穹 以之宥密。殽核洋溢，鼓鐘鏗鍧，三靈同感，庶物皆精。 故祭者修禮之義，柴者告成之意。」燎焜煌而上熏，煙 牆窣而傍駛。朝野羙乎聖澤，華夷贊乎能事。惠浹洽 於煇庖，恩汪濊於民吏。則知柴而致福，祭示吉蠲，效 周室之為理，望虞家之有年。福福應兮飛焰，神神來 兮駕煙，珪組既陳，酒醴皆潔。繼功前王，垂裕來哲，化 成而萬歲無疆，禮畢而四方有截。諒夏郊之義舉，媿 序能之筆拙。
《至日圜丘祀昊天上帝賦》蕭穎士
「政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以 前王垂之於典訓，後帝奉之以周旋。以事大矣，其儀 盛焉。日之至也，所以明氣之至；丘之圓也，亦以象天 之圓。」於是致齋於宮，合樂於律。群有司肅肅以儆戒， 百執事乾乾而莊慄。牲用騂犢以貴誠，酌用元酒以 明質。豈但愛人而尊祖，蓋欲報天而主日。天子迺乘 「玉輅，駕蒼虯，搢方珽，服大裘，率九儀之卿士，從五等 之諸侯。旌旗露卷，冠蓋雲浮。展國容於御路，行大禮 乎郊丘。百役既備，司儀辨位。劍佩紛紜而陸離，鍾鼓 鏗訇而沸渭。君明其義，臣敬其事。執鸞刀以啟毛，奠 蒼璧以為贄。爵一獻而上下胥悅，樂六成而神祇麏 至。」後乃取血膋，陳玉幣，寘於積薪之「上，燔於嘉壇之 際，飛燎煙於太清，合蕭光於上帝。是以神降我福，人 懷我惠。時罔凶荒，物無疵癘。致洪化於仁壽，豈不由 肅敬於大祭。客有旅遊函關，欽茲至道，觀祀事於國 典，仰明靈於有昊。敢陳輿頌，式播元造。」《頌》曰：「日南至 兮既望，祀太一兮圓丘。上萬斯年兮承天貺。」
《至日圓丘祀昊天上帝賦》賈餗
「惟天為大，惟聖奉天。所以就陽位，郊上元。禮高明之 覆育，答生植之陶甄。告太一以祗敬，擁神休而吉蠲。」 於是採遺範於周，故封土以成丘；取法於乾，故象形 以應圓。顧椒糈之莫達，憑柴燎以斯傳。是時星昏東 壁，日躔南至，爰命有司，肅將祀事。羅幄帟以雲黕，駢 罍俎以鱗次。藉白茅兮取諸潔，薦蒼璧兮象其類。皇 威允穆，司儀辨等而以班；明德惟馨，祝史陳辭而不 愧。於是啟禁扃，警仙蹕。千官拱立，六龍齊膝。濟濟鏘 鏘，匪徐匪疾。奉常告備，乘輿乃出。覆玉葉之卿雲，昭 扶桑之初日。齋心滌慮，所以感無不通；樂遍禮成，故 能神降之吉。觀夫廣場還合，泰壇五峙。告萬物之生 成，當一陽之初晷。揖群望以咸秩，列「眾靈以備祀。紫 微開兮天意通，元氣調兮熏風起。祀之大者，莫盛茲 道。展敬乎皇心，報功乎元造。奏搏拊之清樂，徹純殷 之蒼昊。實祀典之所崇，諒邦家之攸保。」若乃「陳以牲 幣，酌以秬鬯，歌《大呂》以為節，舞《雲門》以為狀，達誠於 氤氳之際，降靈於閶闔之上。騰瑞氣而宛延，燭神光 兮溥暢。」我國家報本「克禋，順時修祭。配太祖於座，於 以敬宗；祀皇天於郊，為能饗帝。」此所以神祇降鑒，天 人合契，保昌運兮永貞，崇明祀兮不替。
《東郊迎春賦》王起
我皇則銅渾而有倫，應木德之維新。展東郊之盛禮， 出左個而迎春。所以先庚有秩，舊典攸遵，將欽承上 帝，而敬授於下人者也。於是法駕鏗鏘，嚴城翕習。見 太史之先謁，知勾芒之已及。都人士女，候彩仗以駿 奔；文物聲明，擁翠華而鱗集。莫不聽玉漏而雷動，起 靈壇而嶽立。於是闢重門，遵九逵，服蒼玉，載青旗。草 「木之萌，必因茲而動矣；原野之蟄，亦自此而啟之。展 聖容之穆穆，引天步之遲遲。有翼有嚴，不徐不疾。百 辟陪乘，千官扈蹕。遵皇衢而卻轉，度青門而迥出。八 鑾振響，隨解凍之和風；五輅騰輝，映麗天之遲日。」東 郊之中，肅穆會同。俎豆莘莘而駭目，衣冠楚楚而鞠 躬。祥雲為之郁靄，佳氣為之蔥蘢。青帝克禋，必來顧 而來饗；元穹廣覆，何自西而自東？當是時也，四遐縱 觀，五服來備。瞻聖皇之迴輪，知太昊之整轡。登臺者 漸樂，擊壤者咸遂。莫不荷煦嫗於陰陽，感溫仁於天 地。夫然，則跂行可以不夭，根著可以漸苞。異逆暑之 吹豳，空聞乎德肅於火；殊逆寒於旁磔，何足以禮行 於郊。則知和氣熙熙，盛容濟濟，必蒼龍之整駕，當青 鳥之司啟。握金鏡而明王道，調玉燭而昭國體，莫不 在迎春之盛禮。
《北郊迎冬賦》前人
我皇審緹幕，候元英。法天之序，作人之程。律變於冬， 必順時而冬命；水盛於北，亦隨方而北迎。所以修舊 典，闡鴻名。受太史之先謁，率群辟而躬營。況肅殺以 北陸，將昭宣乎上京。於時時和歲豐，勞農息力。結冰 於坎，改火於國。天欣玉燭之太和，人受銅渾之罔忒。 由是文物成聲，明飾皇皇濟濟，鏘鏘翼翼。向仙蹕之
