聳，干戈倒載；生靈相與而讙然於內者，三后之大賚。 接物理以順考，會朕躬之弗逮。不有反本之報，曷為 含生之賴？況夫事具往聖之行，文備前世之載媯。庭 有六宗之禋，周家有始祖之配。書以巡嶽而用事，禮 以掃地而展采，總條貫於先猷，赫聲文乎當代。上一 其唱，下百其響。伯夷秩宗之典，叔孫奉常之掌，咸謹 職以先次，率參謀而來上。僉曰：「用日之至，吾道之長； 就國之南，吾君之嚮。可以為人而祈福，示聖人之能 饗也。」涓辰之良既如是，講儀之盛又如彼。將命以方 底，飛文以疾置，鼓先令於民聽，俾咸知於上意。西踰 月毳之垠，東走天池之紀，北窮祝栗之野，南極濮鉛 之地。雷出而奮豫，風興而披靡。穹居卉服，華體本薦 之酋；髽首貫胸，離身反踵之帥。尋聲望景，知中國之 有至仁；梯虛航深，示戎狄之無外事。順走我轍跡，服 馴我鞭轡。迺有雙觡共觗之獸，赤汗赭沫之駟，浮琛 沒羽之珍，文鉞碧砮之異，諸福之物，倜儻奇偉；眾變 之狀，燦爛譎詭。按圖諜而未書，歷封禪而不至。滔滔 焉，峨峨焉，來助祭者波委而嶽峙。吾皇游巖廊，操絕 瑞，嘉聞聲教之遠，樂觀儀物之備。迺飭四方，近逮周 行。搜傑索俊，提忠挈良，相與齊於蟺蜎蠖濩之中，思 所并而周流常羊者已在。出警之先期也，闕觚削其 如倚，鋪首呀而欲驤，行幄默而下垂，樂宮屼其高張， 八校拱著五旗。司方禮器之葳蕤，軍裝之陸梁。錯文 以章藻采兮，四會五達之莊。既法從之肸飾，倏呼鞭 之對揚。神扶絳扆，乾行東廂。左黃鍾兮五應以俱動， 前式道兮三候而相望。始乘輿也，顒顒昂昂，奮至德 之光；大明登兮，重昏破而群陰藏。既遵途也，秋秋蹌 蹌，走萬人之望。駭飆馳兮，浮埃沈而瑞氣翔。參忠信 於倚衡兮，遠何適而不臧。總德法而示防。嶽然其不 動兮，躬自厚而矜莊。春然其太和兮，躬不違而滋涼。 顓儲思於《逆釐》之事也，徑息駕乎列仙之場。儼陟降 以肅潔兮，杳悟靈於忽恍。款謁之辭稱畢，孝思之容 外溢。葦然如傷，沛然不懌。念報天之罔極，顧履霜而 懷惕。莫重乎《禮經》之五，以觀乎世廟之七。內則樂穆 羽舞，旄狄薦苾。芬儀赫奕，遲奉乎明靈之來格。外則 熊司旗，虎視戟。威振厲，氣勃鬱，肅陳乎游徼之駢坒。 俄而傳呼旦之聲，嚴出廟之蹕。盻重闉以南，直屆夫 禮神之室。觀夫涂大朱以洞闢，壇八觚而翼騫。颯紳 緌之綷䌨，穎貂蟬之蔥芊。上摩星以旓雲，下藻野而 縟川。聖人凝旒以則數，薦璧而象圓。樂六變而導和， 爵三獻而告虔。百神愛瑞以祖洽，四方承宇而來旋。 啟膟膋之芬膏，焜樵蒸於高煙。沓馨明之升聞，藹嘉 休而肅延。迥五輅兮清道，御兩觀於中天，歌塗巷而 沸湧，觀堵牆而駢填。或陰而霞紛，振衣而瞥袂，方冬 而暑盛，疊跡而側肩，靚妝千車。迴轅衝輣，岌若移山 之行。�如「奔雷之聲磕砰隱。」�「以拱乎神庭。鐵衣萬 騎，奮踶橫逸，晶如積雪之釋，迅如衝風之疾，宛轉絡 繹，以環於帝室。嚴辨兮中外，臚句兮上下。繩鶴馭以 飛書，緪雞竿而肆赦。縱繫縲以畢出，普疵吝而一灑。 重離之曜，大繼明以照四方。泰山之雲，不崇朝而遍 天下。飭飫賜，沐純嘏，受釐而延膝席，飲福而奏《需雅》。 太室之聲，曼延於壽曆；覆盂之」安，盤固於宗社。彼甘 泉、汾陰，后土之祠，交門、竹宮、神光之拜，或孜孜於曲 請，或屑屑於末戒，隘哉陋乎，曾未知福含生、懷萬靈 之為大也。有一二眉壽，顧謂臣曰：「子游都而盛，其際 吉其逢者，所謂觀國之光，利用賓於王矣。亦嘗知盛 際之所自出，吉逢之所由來者乎？子少留，吾其語汝。 夫聖人之將有」為也，必本於仁義。聲而為樂，文而為 禮，柄而刑賞，統而祠祭。崇讓以樹之，懷遠以固之，作 德以茂之，此古先之能事，教化之肇基也。故其始下 詔，則有司指南有經，叩天進辭。相與上乎榮號者，當 宁卻而不名，斯崇讓之至誠也；將撰儀，則百蠻款塞， 移珍謁讙，象譯厥角於北闕者，本朝羈而不絕，斯懷 「柔之上烈也。」既已事縣官，去煩削密，輕徭緩租，驅躋 於仁壽者，庶黎愉然而在宥，斯作德之洪覆也。夫一 舉而關眾目，非由聖躬發憤，其孰能大圖而殫究？子 盍亦按胥庭之圖，披羲農之籙，援結繩造契之具，跡 卷領垂衣之躅，料基緒之馮厚，準元精之回復，揚波 以挹其腴潤，摛芳以搴其稠縟，然後攄文心散辭氣， 伏天庭而進。牘臣蹶然而仰曰：「富哉言乎，微丈人後 進生其不識王澤之滲漉也。」謹拜手而系曰：「赫赫鉅 宋，體元垂統，升中而奉兮，恢恢大圓，應聖何言隤社 以蕃兮，吾皇之隆，彼蒼之崇，合符無窮兮。」
《諫祀汾陰疏》孫奭
祥符四年，又將祀汾陰。是時大旱，京師近郡穀踊貴，奭上疏諫曰：
「先王卜征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德 而改卜。」陛下始畢東封，更議西祀，殆非先王卜征五 年慎重之意。其不可一也。夫汾陰后土，事不經見。昔 漢武帝將封禪，故先封中嶽，祠汾陰，始巡幸郡縣，遂 有事於泰山。今陛下既已登封，復欲幸汾陰，其不可
