二也。古者圓丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。 「漢初承秦，唯立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立 祠於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，徙祀北郊。今陛 下已建北郊，乃舍之而遠祀汾陰，其不可三也。西漢 都雍，去汾陰至近。今陛下經重關，越險阻，輕棄京師 根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。河東，唐王業之 所起也。唐又都雍，故明皇間幸河東，因祠后土。聖朝 之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。 昔者，周宣王遇災而懼，故《詩》人美其中興，以為賢主。 比年以來，水旱相繼，陛下宜側身修德，以答天譴，豈 宜下徇姦回，遠勞民庶，盤游不已，忘社稷之大計？」其 不可六也。夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養萬物，失 時則為異。今雷震在「冬，為異尤甚。」此天意丁寧以戒 陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主 也，是以聖王先成民而後致力於神。今國家土木之 功，累年未息，水旱洊沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神 其享之乎？此其不可八也。陛下必欲為此者，不過效 漢武帝、唐明皇巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，夸示 後世爾。陛下天資明聖，當慕二帝三王，何為下襲漢、 唐之虛名？其不可九也。唐明皇以嬖寵姦邪，內外交 害，身播國，屯兵交關下，亡亂之跡如此。由狃於承平， 肆行非義，稔致禍敗。今議者引《開元》故事，以為盛烈， 乃欲倡導陛下而為之，臣切為陛下不取。此其不可 十也。臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願少賜清問， 以畢臣說。
《大禮慶成賦》張耒
惟宋六世皇帝踐祚之七年，所以和同天人，綏靜中 外，垂鴻襲裕，增高累厚，以對神祇祖考者，固已蒙被 充塞，光融翕赫，六合一意，四海一口，無得而言矣。粵 以壬申之仲冬，將有事於南郊，乃詔列位恪職賦事。 而有司建言：「惟我國家因時施禮，郊丘之位，天地咸 在，牲幣並薦，禮樂合舉。而古者乃以陰陽之至，即南」 北之郊，別位殊時，薦獻異數，有司其何從？於是天子 惕然深思，祗畏敬戒，曰：「茲大事，我其敢專？」群公卿士 典禮之官，竭思和會，以訂不易。於是議者曰：「先王齊 明以享帝，而帝之享否，雖聖人末由知之，惟受福者 其享之占也。」恭惟國家合祭天地，於茲六世矣。惟我 太祖躬膺駿命，以遏亂略，堂皇二儀，「拓落八極，以定 萬世之業。太宗威定宇內，震蕩大鹵，以一九有，定天 下於一尊。真宗熙洽富盛，符瑞委積，南牧之猘，不戰 請命，威加北荒，奏功岱宗。仁宗席安據厚，不動指顧， 孽獠猾羌，含毒內向，吏士未頓，藏竄屈伏，終始太平， 垂五十年。英宗入纂，百姓與能，神考有為，六服承德」， 此可謂受天地之福「矣。然則神祇之安，吾享也其久 哉！」於是天子乃翳青雲之幄，乘雕玉之輿，應龍受轡， 招搖翼輈。建虹蜺之修竿兮，颺彗星之飛游。太一執 節以先驅兮，二十八星拱手布武，經營而周流。貔貅 六師，雷霆萬乘。初海沸而雲湧，忽山峙而川靜。蓋天 子粹然玉溫，健然天運。望宮門而動色，願執策而命 進。惟「烜赫之靈源，實鼻祖於神明。覽光德而來降，館 玉宇之嚴清。張《咸》英之廣樂，備《干籥》之盛舞。景光交 徹，鸞鶴下齊。神嬉靈豫，醉飽爵俎。翼翼清廟，觀德之 宮。」七聖在天，時降於宗，世有哲孫。豈弟無疆，惠我文 人。瞻祖祏而念功兮，願禰室而感親。聖考油然發中 兮，在位望而含辛。霽暘告旦，祥飆掠塵。從我髦士，來 祗精禋。御史肅吏，司馬飭兵。既逶逶遲遲，雲流而日 行兮。又洶洶業業，海運而天聲。靈旗沛洪翕赫欻霍 兮，攫拏龍虎而亂鶤鵬。雄驁憺威而震伏兮，柔良化 禮而肅清。弛威弧，戢天戈兮，固已熄滅。蚩尤而折欃 槍。執飛廉，圉商羊，屬之有司兮，羲和磨刮披拂，盡獻 其光明。蓋傾都空閭，翹首跂足，俯窺履綦，傍覘佩玉 者，忽焉不知手之加顙，口之成祝也。於是背都城，望 帷宮，郊坰亙其迤邐兮，場囿既寒而畢功。頹青雲以 連屬，粲虹霓之經緯。紫微下屬於兩觀，勾陳錯施於 萬雉。扶傾之神仰立而拱，翔德之龍下抱而曳。疑神 變之欻成兮，涌九地而出峙。連廡千柱，廣殿萬杙，飛 甍鬥桷，洞牖，屹壁，酸股之隅，眩目之極。唐洛執算而 莫計，班倕操斤而自惑者，「類非資材於斲墁，而皆機 杼之紡績也。一室之用，足以溫一家；一宮之費，何啻 衣一國。驚霆之蹕既震，洶壑之聲咸寂。寢之靜深兮， 何清虛而邃密。」天子方端而虛，儼而一，多儀未舉，精 意已塞。甲夜始晦，嚴鼓載作。飛歛走伏，神讋鬼愕。望 騰精以燭宵兮，元冥收威而布德。靈鼉五震，軫車將 中。天子乃被袞執玉兮，齊明莊栗之誠，動於進趨，表 於形容。千燎具揚，萬炬畢融，上掩熒惑，旁爍燭龍。近 為朝暘，遠為融風。赫赫曦曦，煌煌輝輝。列次之士，野 屯之師，巋如酌醇醪而御兼衣，黃流汪洋，璧玉照徹； 祥祲衡布，協氣下浹。音為樂和，形為人悅。白質之獸， 簫聲之鳥，紛披雜沓，應奏而舞節。陟降既周，燎煙始 升，奔星走虹，奉璧薦牲，豐隆奔馳而仰騖兮，祝融焜 煌而上征。開閶闔兮闢青都，后帝燕兮百神愉。圓錫
