仁，因循顧望，遂踰十載，使王公薦享，下同委巷，衣冠 昭穆，雜用家人，緣偷襲弊，甚可嗟也。臣嘗因進對，屢 聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，寧朝廷勸戒有 所未孚，將風教頹陵，終不可復。睿心至意，形於歎息。」 臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異 儀，封爵殊制，因疑成憚，遂格詔書。禮官既不講求，私 家何緣擅立？且未信而望誠者，上難必責；從善而設 教者，下或有違。若欲必如三代有冢嫡世封之重，山 川國邑之常，然後議之，則墜典無可復之期。夫建宗 祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝，乃「有過於殖產利、 營居室，以遺子孫之業，或至與民爭利，顧不以為恥。 逮夫立廟，則曰不敢寧，所謂去小違古而就大違古 者。諸臣之惑，不亦甚乎！」於是下兩制與禮官詳定制 度。
嘉祐三年文彥博請營家廟從之
按《宋史仁宗本紀》。不載 按《文獻通考》，嘉祐三年，禮 部尚書、同中書門下平章事文彥博言。「伏睹禮官詳 定私廟制度。平章事以上許立四廟。臣欲乞於河南 府營創私廟。乞降敕指揮。」從之。
神宗元豐 年許文彥博以公使酒祭家廟
按《宋史神宗本紀》不載 按《文獻通考》：元豐時，彥博 言「先立家廟，歲八祭用酒，以臣隨行公使酒供辦。今 臣致仕，不欲沽酒以祭，乞於河南府公使庫逐祭寄 造酒十石。」乃從之。
徽宗大觀二年重定家廟祭禮
按《宋史徽宗本紀》不載。 按《禮志》：大觀二年，議禮局 言：「所有臣庶祭禮，請參酌古今，訂論條上，斷自聖衷。」 於是議禮局議：「執政以上祭四廟，餘通祭三廟。古無 祭四世者。又侍從官以至士庶，通祭一世，無等差多 寡之別，豈禮意乎？古者天子七世，今太廟已增為九 室，則執政視古諸侯以事五世，不為過矣。先王制禮， 以齊萬有不同之情，賤者不得僭，貴者不得踰。故事 一世者，雖有孝思追遠之心，無得而越。事五世者，亦 當跂以及焉。今恐奪人之恩，而使通祭三世，徇流俗 之情，非先王制禮等差之義。可文臣執政官、武臣節 度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，餘祭二世。應 有私第者，立廟於門內之左；如狹隘，聽於私第之側。 力所不及，仍許隨宜。」又詔：「古者寢不踰廟，禮之廢失 久矣。士庶堂寢踰度僭禮，有七楹、九楹者。若一旦使 就五世、三世之數，則當徹毀居宇，以應禮制，豈得為 易行可自今立廟，其間數視所祭世數，寢間數不得 踰廟。事二世者，寢聽用二間。」議禮局言：「《禮記王制》：『諸 侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。所謂太者，蓋始 封之祖，不必五世，又非臣下所可通稱。今高祖以上 一祖未有名稱，欲乞稱五世祖』。」其家廟祭器，正一品， 每室籩、豆各十有二，簠、簋各四，壺、尊、罍、鉶、鼎、俎、篚各 二，尊、罍、加勺羃各一，爵各一。諸室共用胙俎罍洗一。 從一品，籩、豆、簠、簋降殺以兩。正二品，籩、豆各八，簠、簋 各二，餘皆如正一品之數。詔禮制局製造，仍取旨以 給賜之。
高宗紹興十六年命為秦檜建家廟造祭器
按《宋史高宗本紀》，紹興十六年二月癸丑，建秦檜家 廟。三月辛卯，造秦檜家廟。《祭器》 按《禮志》：「紹興十一 年二月癸丑，詔太師左僕射魏國公秦檜合建家廟， 命臨安守臣營之。太常請建於其私第中門之左，一 堂五室，五世祖居中，東二昭，西二穆，堂飾以黝堊，神 板長一尺，博四寸五分，厚五寸八分，大書某官某大 夫之神座」，貯以帛囊，藏以漆函，歲四享，用孟月，柔日 行之，具三獻。有司言時享用常器、常饌，帝倣政和故 事，命製祭器賜之。其後太傅、昭慶節度平樂郡王韋 淵，太尉、保慶節度吳益，少傅、寧遠節度楊存中，並請 建家廟，賜以祭器。〈按本紀作十六年志作十一年今依本紀〉 按，《文獻通考》：「紹興十六年，詔太師左僕射、魏國公秦 檜合建家廟，命臨安守臣營之，仍命禮器局製祭器 以賜。」
孝宗隆興二年四月庚辰少卿四川宣撫使吳璘請用存中例從之
按：《宋史孝宗本紀》不載 按《禮志》云云。
按《文獻通考》：「隆興二年，少師、奉國軍節度、四川宣撫 使吳璘請用存中例立廟賜器，從之。」
乾道元年五月丙辰詔有司治皇后家廟
按：《宋史孝宗本紀》云云。
乾道八年，賜虞允文家廟祭器如故事。
按《宋史孝宗本紀》，乾道八年九月「戊寅，以虞允文為 少保、武安軍節度使、四川宣撫使，封雍國公。己丑，賜 允文家廟祭器。」 按《禮志》：乾道八年九月，「詔有司賜 少保、武安節度、四川宣撫使虞允文家廟祭器如故 事。」
淳熙五年賜韓世忠史浩家廟祭器
按《宋史孝宗本紀》不載。 按《禮志》，淳熙五年七月，戶 部尚書韓彥古請以賜第建父世忠家廟如存中。十
