欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百五十四卷目錄
家廟祀典部彙考四
宋二〈理宗紹定一則 景定一則 朱文公家禮附 大宗小宗圖一〉
元〈英宗至治一則〉
明〈太祖洪武一則 世宗嘉靖一則〉
皇清〈崇德一則 順治二則〉
禮儀典第二百五十四卷
家廟祀典部彙考四
宋二
理宗紹定六年十二月戊寅史宅之繳納賜第詔給賜本家仍奉家廟
按：《宋史理宗本紀》云云。
景定三年賜賈似道家廟祭器
按《宋史理宗本紀》，景定三年正月「庚午，賜賈似道第 宅於集芳園，給緡錢百萬，就建家廟」 按《禮志》，景定 三年，詔丞相賈似道賜家廟，命臨安守漕營度，禮官 討論賜祭器並如儀。〈按宋一代家廟祭禮止此附朱文公家禮于後〉
《朱文公家禮》四時祭
司馬溫公曰：「《王制》：『大夫士有田則祭，無田則薦』。註：『祭以首時，薦以仲月 』。」 高氏曰：「何休曰：『有牲曰祭，無牲曰薦。大夫牲用羔，士牲特豚，庶人無常牲。春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以鴈，取其新物相宜。凡庶羞不踰牲，若祭以羊，則不以牛為羞也。今人鮮用牲，惟設庶羞而已』。」
《補註》：「繼高祖宗子，則祭高祖以下考妣，繼曾祖。」
宗子則祭曾祖以下考妣，繼祖宗子則祭考妣二位而已。
時祭用仲月。前旬卜日。
孟春下旬之首，擇仲月三旬各一日，或丁或亥，主人盛服立於祠堂中門外，西向；兄弟立於主人之南，少退北上；子孫立於主人之後，重行西向北上。置桌子於主人之前，設香爐香盒。�珓及盤于其上。主人搢笏，焚香薰珓，而命以上旬之日曰：「某將以來月某日諏此歲事，適其祖考，尚饗。」即以珓擲于盤，以一俯一仰為吉，不吉，更卜中旬之日；又不吉，則不復卜，而直用下旬之日。既得日，祝開中門，主人以下北向立，如朔望之位，皆再拜。主人升，焚香再拜。祝執辭跪于主人之左，讀曰：「孝孫某將以來月某日，祗薦歲事於祖考。卜既得吉，敢告。」用下旬日則不言。卜既得吉，主人再拜，降復位，與在位者皆再拜。祝闔門，主人以下復西向位。執事者立于門西，皆東面北上。祝立於主人之右，命執事者曰：「孝孫某將以來月某日，祗薦歲事於祖考，有司具修。」執事者應曰：「諾。」乃退。
司馬溫公曰：「孟詵家祭儀用二至二分。然今仕宦者職業既繁，但時至事暇可以祭，則卜筮亦不必亥日及分至也。若不暇卜日，則止依《孟儀》用分至，於事亦便也 。」 問：「舊常收得先生一本，《祭儀》，時祭皆用卜日，今聞卻用二至二分祭，是如何？」 朱子曰：「卜日無定，慮有不虔。」 司馬溫公云：「只用分至亦可。」
前期三日齋戒。
前期三日，主人率眾丈夫致齋於外，主婦率眾婦女致齋于內。沐浴更衣，飲酒不得致亂，食肉不得茹暈，不弔喪，不聽樂，凡凶穢之事，皆不得預。司馬溫公曰：「主婦，主人之妻也。」 《禮》，「舅沒則姑老不與於祭，主人主婦必使長男長婦為之。若或自欲與祭，則特位于主婦之前。參神畢，升立於酒壺之北，監視禮儀。或老疾」 不能久立，則休於他所。俟受胙復來，受胙辭神而已。
前一日、「設位陳器。」
「主人帥眾丈夫深衣及執事灑掃正寢，洗拭椅卓，務令蠲潔。設高祖考妣位於堂西北壁下，南向，考西妣東，各用一椅一卓而合之。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而東，皆如高祖之位，世各為位，不屬祔位，皆於東序，西向北上，或兩序相向。」 其尊者居西。妻以下則於階下設香案於堂中，置香爐香盒於其上。束茅聚沙「於香案前及逐位前。地上設酒架於東階上，別置卓子于其東。設酒注一、酹酒盞一、盤一，受胙盤一、匕一、巾一，茶盒、茶筅、茶盞、托鹽楪、醋瓶於其上。火爐、湯瓶、香匙、火著於西階上，別置卓子於其西，設祝版於其上，設盥盆、帨巾各二於阼階下之東。其西者有臺架。又設陳饌大床於其東 。」 《補註》：「按本註設位之次，愚未敢以為然。蓋神主在四龕中，則以西為上。先高祖考妣，次曾祖考妣，次祖考妣，次考妣，以東西分昭穆也。至於大祭祀，出主在堂或于正寢，惟高祖考在西，高祖妣在東南向。其餘曾祖考、祖考與考皆西旁東向，曾祖妣、祖妣與妣皆東旁西向，而祔祭神主，高祖兄弟。」
