則祔于高祖左右，亦南向。曾祖考、祖考與考兄弟，則祔于曾祖考，祖考與考上下，皆東向。其妣祔于高祖妣左右，亦南向。祔則曾祖妣、祖妣與妣上下，皆西向。卑幼男女祔位，則在兩序以上下，分昭穆也。至于子孫敘立，惟宗子在東，宗婦在西，北向。其餘男在宗子之右，女在宗婦之左，皆北向。先太伯、叔祖，次伯叔祖，「次兄弟，在宗子宗婦之前；次子姪，次執事，在宗子宗婦之後，以前後分昭穆也。蓋繼高宗子則為高廟，故高祖考妣得居正位者當在側，而祔祭者亦世為一列，當祔正位者亦正位，當祔側位者亦側位。如天子諸侯太廟，祫祭惟太祖東向，其餘在南北牖下亦南北向，此自然之理也。」 張子雖一人數娶，猶不妨東方虛其位，以應北方之數，其世次則復對西方之配也。又按本註：「束茅聚沙，在香案前地下，所以降神酹酒，及逐位前地上，所以初獻祭酒也。」
省牲、滌器，具饌。
主人帥眾丈夫深衣省牲蒞殺。主婦帥眾婦女背子滌濯祭器，潔釜鼎，具祭饌。每位果六品，蔬菜及脯醢各三品，肉魚饅首糕各一盤，羹飯各一碗，肝各一串，肉各二串，務令精潔。未祭之前，勿令人先食，及為貓犬蟲鼠所污。
朱子嘗書戒子塾曰：「吾不孝，為先公棄捐，不及供養，事先妣四十年，然心無識知，所以承顏順色，甚有乖戾。至今思之，嘗以為終天之痛，無以自贖，惟有歲時享祀，致其謹潔，猶是可著力處。汝輩及新婦等切宜謹戒，凡祭肉臠割之餘及皮毛之屬，皆當存之，勿令殘穢褻慢，以重吾不孝。」
厥明夙興，設蔬果酒饌。
主人以下深衣及執事者，但詣祭所盥手。設果楪於逐位，卓子南端，蔬菜脯醢相間次之。設盞、盤、醋楪於北端，盞西楪東，匙著居中。設元酒及酒各一瓶於架上。元酒其日，取井花水充在酒之西，熾炭於爐，實水於瓶。主婦背子炊煖祭饌，皆令極熱，以盒盛出，置東階下大床上。
質明，奉主就位。
主人以下各盛服，盥手，帨手，詣祠堂前，眾丈夫敘立，如告日之儀。主婦西階下北向立。主人有母，則特位於主婦之前，諸伯叔母、諸姑繼之，嫂及弟婦、姊妹在主婦之左。其長于主母主婦者皆少進。子孫婦女、內執事者在主婦之後重行，皆北向東上。立定，主人升自阼階，搢笏，焚香，出笏，告曰：「孝孫某，今以仲春之月，有事於高祖考某官府君，高祖妣某封某氏，曾祖考某官府君，曾祖妣某封某氏，祖考某官府君，祖妣某封某氏，考某官府君，妣某封某氏，以某親某官府君，某親某封某氏祔食，敢請神主，出就正寢，恭伸奠獻。」 告辭。仲夏秋冬，各隨其時。祖考有無，官爵封諡，皆如題主之文。祔食，謂旁親無後者，及早「逝先亡者，無即不言。」 告訖，搢笏，斂櫝，正位。祔位各置一笥，各以執事者一人捧之。主人出笏前導，主婦從後，卑幼在後，至正寢，置于西階卓子上。主人搢笏啟櫝，奉諸考神主出就位。主婦盥帨，升，奉諸妣神主亦如之。其祔位，則子弟一人奉之。既畢，主人以下皆降復位。
參神：
主人以下敘立，如祠堂之儀。立定，再拜。若尊長老疾者，休於他所。
司馬溫公曰：「古之祭者，不知神之所在，故灌用鬱鬯，臭陰達於淵泉；蕭合黍稷，臭陽達于牆屋，所以廣求神也。今此禮既難行於士民之家，故但焚香酹酒以代之。」
降神：
主人升，搢笏，焚香，出笏，少退，立執事者。一人開酒，取巾拭瓶口，實酒於注；一人取東階卓子上盤盞，立於主人之左；一人執注，立於主人之右。主人搢笏，跪奉盤盞者亦跪進盤盞，主人受之，執注者亦跪斟酒于盞。主人左手執盤，右手執盞，灌於茅沙，以盤盞授執事者。出笏，俯伏，興，再拜，降復位。問：「既奠之酒何以置」 之？程子曰：古者灌以降神，故以茅縮酌。謂求神於陰陽有無之間，故酒必灌於地。若謂奠酒，則安置在此。今人以澆在地上，甚非也，既獻則徹去可也 。張子曰：「奠酒，奠安置也，若言奠摯、奠枕是也。謂注之於地，非也 。」 朱子曰：「酹酒有兩說，一用鬱鬯灌地以降神，則惟天子諸侯有之。一是祭酒，蓋古者飲」 食必祭，今以鬼神自不能祭，故代之祭也。今人雖存其禮，而失其義，不可不知 。問：「酹酒是小傾？是盡傾？」 曰：「降神是盡傾。」 楊氏復曰：「此四條降神酹酒是盡傾。三獻奠酒，不當傾之於地。《家禮》，初獻，取高祖妣盞祭之茅上者，代神祭也。《禮》：祭器少傾於地，祭食於豆間，皆代神祭也。」
