欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百四十五卷目錄
蜡臘部彙考一
上古〈炎帝神農氏一則〉
周〈總一則 顯王一則〉
秦〈始皇一則〉
漢〈總一則〉
後漢〈總一則〉
魏〈總一則〉
晉〈元帝太興一則〉
宋〈總一則〉
北周〈總一則〉
隋〈總一則 高祖開皇一則〉
唐〈太宗貞觀一則 元宗開元一則〉
遼〈總一則〉
宋〈太祖建隆一則 乾德一則 仁宗天聖一則 皇祐一則 神宗元豐一則 徽宗政
和一則 高宗紹興一則 孝宗乾道一則〉
蜡臘部彙考二
禮記〈月令 郊特牲〉
獨斷〈五帝臘祖之別名〉
蜡臘部總論
陳祥道禮書〈論蜡祭〉
文獻通考〈論蜡〉
大學衍義補〈國家常祀之禮〉
蜡臘部藝文一
娛蜡賦序 晉稽含
大蜡賦 唐楊諫
蜡說 柳宗元
八蜡廟記 明彭謹
蜡祭議 陸東
蜡臘部藝文二〈詩〉
大蜡 晉裴秀
蜡節 北齊魏收
蜡臘部紀事
蜡臘部雜錄
禮儀典第二百四十五卷
蜡臘部彙考一
上古
炎帝神農氏始作蜡祭
按，《史記補三皇本紀》：「神農氏始教耕，於是始作蜡祭， 以赭鞭鞭草木。」
按《路史》：炎帝神農氏每歲陽月盍百種，率萬民蜡戲 於國中，以報其歲之成，故祭司嗇山林川澤神示在 位，而主先嗇享農，及郵表畷禽獸貓虎、水防昆蟲，而 祝之曰：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲亡作，草木歸其澤， 葦籥土鼓，榛杖喪殺，既蜡而收民息」己年不順成之 方，其蜡不通，以謹民財也。
周
周制，「十二月行蜡祭之禮。」
按：《周禮地官黨正》：「國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而 飲酒於序，以正齒位。」
王昭禹曰：「《郊特牲》以歲十二月合聚萬物而索饗之，則索鬼神而祭祀，乃萬物之神。蓋萬物所以生所以成，凡人之欲皆有以養之，凡人之求皆有以給之，孰為此者其神乎？先王於是有報禮焉。方其歲功之成則索萬物之神而祭之，雖水庸昆蟲有所不遺，而況造物之元功乎？《大宗伯》以疈辜祭四方百物籥章，國」 祭蜡，則吹豳頌，擊土鼓，息老物。凡皆索鬼神之祭，所以報本而反始。既蜡而屬民飲酒於序，所以休老勞農。報本反始於歲功之成。休老勞農，以正齒位，則又申之以孝弟之義 。鄭鍔曰：「蜡言其名，索言其義。」
《春官》大宗伯之職，「以疈辜祭四方百物。」
王昭禹曰：「疈者肆而磔之；辜者制而磔之。四方異體，肆而不全，故祭以疈；百物異用，制而不變，故祭以辜。亦各以其物宜 。」 崔氏曰：「蜡祭之法，昔者伊耆氏始為蜡。蜡，索也；周則十有二月，合聚萬物而索享之。祭：先嗇一，神農是也；司嗇二，后稷是也；農三，謂田畯、郵表畷四。表畷者，田畯督約百姓於井間之處，貓虎五，坊」 六，水庸七，昆蟲八。凡祭之禮，以先嗇為主，司嗇為佐，貓為食田鼠，虎為食田豕，坊庸為止水等，皆為田事。其祭之法，視四方豐耗而祭之，不成之方，闕而不祭。故《記》云：「年不順成，八蜡不通。」 既蜡之後，黃衣而臘先祖五祀，於是勞農而休息之。
《鬯人》：「凡疈事用散。」
王昭禹曰：「疈辜以祭四方百物，言疈則辜可知。」 鄭鍔曰：「祭四方百物則疈磔牲體，其尊用散，取其散在四方，各以群分之意。」
《大司樂》，「凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變
