典禮，于義未當。《禮》曰：蜡，索也，歲十二月合聚萬物而
索享之。子貢觀于蜡，孔子曰：「『賜也樂乎』？子貢曰：『一國 之人皆若狂，賜未知其樂也』。子曰：『百日之蜡，一日之 澤，非爾所知也』。」蓋終歲勞農，是日飲樂以享君思也。 亦曰臘也。漢應劭曰：「周曰大蜡，漢改曰臘。漢火行衰」 於戌，故此日臘也。蔡邕《獨斷》曰：「臘者，歲終大祭。」《漢舊 儀》曰：「臘者，報諸鬼神聖賢有功于民者也。」《魏臺訪議》 曰：「帝問何用未社丑臘，王肅對曰：『丑之明日便寅。寅， 木也，故以丑臘』。」由是觀之，則蜡之祭十二月也。漢戌 魏丑，日則不一。愚意蔡邕謂歲終，王肅謂明日為寅， 似當以歲除行事，則丑之義為長。然或立春在十二 月，則又除夕屬新歲矣。議立春于除前，則用立春前 丑日；立春于來歲，則用下旬丑日。庶報祀事耑興而 舉事協祭義矣。
蜡臘部藝文二〈詩〉
《大蜡》晉·裴秀
日躔星紀，大呂司辰。元象改次，庶眾更新。歲事告成， 八蜡報勤。告成伊何，年豐物阜。豐禋孝祀，介茲萬祜。 《報勤》伊何？農功是歸。穆穆我后，矜茲烝黎。宣力菑畝， 沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充牣郊甸，鱗集京師。 交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘， 有酒如泉。有餚如林，有貨如山。率土同懽，和氣來臻。 「祥風葉順，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延，與民優游， 享壽萬年。」
《蜡節》魏·收
迎寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。
蜡臘部紀事
《禮記·禮運》：「昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上， 喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。」
子貢觀於蜡。孔子曰：「賜也樂乎？」對曰：「一國之人皆若 狂，賜未知其樂也。」子曰：「百日之蜡，一日之澤，非爾所 知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。 一張一弛，文武之道也。」
《東觀漢記》：甄宇，北海人。建武中，青州從事，徵拜博士。 每臘，詔賜博士羊，人一頭，羊有大小肥瘦，時博士祭 酒議欲殺羊，稱分其肉，宇曰：「不可。」又欲投鉤，宇復恥 之，宇因先自取其最瘦者。
袁山松《後漢書》：「韓卓，字子助，陳留人。臘日，奴竊食祭 其先人，卓義其心，即白免之。」
《後漢書陳寵傳》：「寵曾祖父咸，成哀間以律令為尚書。 及莽篡位，召咸以為掌寇大夫，謝病不肯應。時三子 參、豐、欽皆在位，乃悉令解官，父子相與歸鄉里，閉門 不出入，猶用漢家祖臘。人問其故，咸曰：『我先人豈知 王氏臘乎』？」
《鄭元別傳》：元年十二，隨母還家，正臘宴會，同列十數 人，皆美服盛飾，言語閑通，元漠然如不及。父母私督 數，乃曰：「此非吾志，不在所願。」
《列女傳》：魯之母師者，魯九子之寡母也。臘日休家作 歲祀禮畢，悉召諸子會曰：「婦人之義，非有大故不出 夫家，然吾父母家多幼稚，歲時祀不理，吾從汝，盍往 監之。」諸子皆稽首唯諾。又召諸婦曰：「婦人有三從之 義，無專制之行，少繫於父母，長繫於夫，老繫於子。今 諸子許我歸私家，雖踰婦禮，願與少子俱，以修婦人 出入之制，諸婦其慎房戶之守，吾夕而返。」於是使少 子僕而歸。
《會稽典錄》「陳修，烏傷人，家貧為吏，常步擔上下，恒食 乾糗。每至正臘，僵仆不起，同寮飲食請不肯往。」其志 操如此。
《世說新語》：王朗中年以識度推華歆，歆蜡日常集子 姪宴飲，王朗亦學之。有人向張茂先稱此事，茂先曰： 「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
《華陽國志》：王長文字德雋，元康初試守江源令。縣收 得盜馬賊及發塚賊，長文引前誘慰。時遇臘晦，皆遣 歸家，獄先有繫囚，亦遣之，謂曰：「教化不厚，使汝等如 此，長文過也。蜡節慶祚歸就，汝上下善相歡樂。過節 來還，當為汝思他理。」群吏惶懅，爭請不許。尋有赦令， 無不感恩。
《陳留志》：范喬，字伯孫，邑人臘日多盜斫其樹，人有告 喬，佯弗聞，邑人愧而歸之，喬曰：「卿臘日取此，欲與父 母相歡樂耳。」
《梁書何鳳傳》：「鳳為建安太守，物不敢忤伏臘，每放囚
