大儺部藝文二〈詩〉
《宮詞》唐·王建
《金吾》除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白 日，沈香火底坐吹笙。
大儺部選句
唐孫頠《春儺賦》「我皇堯舜，比德皋夔是扶。春儺高門， 載馳載驅。」〈又〉祠青帝以邀福，抑《金方》以驅儺。
孟郊《絃歌行》：「驅儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白。」 宋蘇軾《除日》詩：「府卒來驅儺，矍鑠驚遠客。」〈又〉爆竹驚 鄰鬼，驅儺聚小兒。
大儺部紀事
《後漢書。鄧皇后紀》永初三年：「舊事，歲終當饗，遣衛士 大儺逐疫。太后以陰陽不和，軍旅數興，詔饗會勿設 戲作樂，減逐疫侲子之半，悉罷象、橐駝之屬，豐年復 故。」
《老學菴筆記》：「政和中，大儺下，桂府進面具。比進到，稱 一副。初訝其少，乃是以八百枚為一副，老少妍陋，無 一相似者，乃大驚。至今桂府作此者皆致富，天下及 外夷皆不能及。」
《秦中歲時記》，「歲除日進儺」，皆作鬼神狀，內二：「老兒儺 公，儺母。」
《乾淳歲時記》禁中臘月三十日，呈女童驅儺，裝六丁、 六甲、六神之類。
《東京夢華錄》：「除日，禁中呈大儺儀，並用皇城親事官， 諸班直，戴假面繡畫色衣，執金鎗龍旗。教坊使孟景 初，身品魁偉，貫全，副金鍍銅甲裝將軍，用鎮殿將軍 二人，亦介胄裝門神。教坊南河炭醜惡魁肥裝判官， 又裝鍾馗、小妹、土地、竈神之類，共千餘人，自禁中驅 祟出南熏門外轉龍彎，謂之『埋祟』」而罷。
《建康實錄》：「孫興公嘗著戲為儺，至桓宣武家。宣武覺 其應對不凡，推問之，乃興公。」
大儺部雜錄
《禮記外傳》：「方相氏之官，歲有三時，率領群隸，驅索癘 疫之氣於宮室之中，亦攘送之義也。天以一氣化萬 物，五帝各行其德，餘氣留滯則傷後時，謂之不和，而 災疫興焉。」大儺者，貴賤至於邑里，皆得驅疫命國儺 者，但於國城中行之耳。
《莊子》：遊島問雄黃曰：「今逐疫出魅，擊鼓呼噪，何也？」雄 黃曰：「黔首多疫，黃帝氏立巫咸，使黔首沐浴齋戒，以 通九竅；鳴鼓振鐸，以動其心，勞形趨步，以發陰陽之 氣；飲酒茹蔥，以通五臟。夫擊鼓呼噪，逐疫出魅鬼，黔 首不知，以為魅祟也。」
《雲麓漫抄》：「世俗歲將除，鄉人相率為儺，俚語謂之打 野狐。」按《論語》：「鄉人儺，朝服立於阼階。」注：「大儺，驅逐疫 鬼也。亦呼為野雲戲。」
《荊楚歲時記》：十二月八日為臘日，諺語：「臘鼓鳴，春草 生，邨人並擊細腰鼓，戴狐頭及作金剛力士以逐疫。」 〈注〉按《禮記》云：「儺，所以逐癘鬼也。」《呂氏春秋？季冬紀》注 云：「今人臘前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除。」《晉陽秋》：王平 子在荊州，以軍圍除，以鬥故也。《元中記》：顓頊氏三子 俱亡，處人宮室，善驚小兒。漢世以五營千騎，自端門 傳炬送疫，棄洛水中。故《東京賦》云：卒歲大儺，驅除群 癘。方相秉鉞，巫覡操茢。侲子，萬童丹首。元製：桃弧棘 矢，所發無臬。《宣城記》云：「洪矩吳時作廬陵郡，載土船 頭逐除人就矩乞，矩指船頭云：『無取所載土耳』。」小說： 「孫興公常著戲頭與逐除人共至桓宣武家，宣武覺 其應對不凡，推問乃驗也。」金剛力士，世謂佛家之神。 按《河圖玉版》云：「天立四極，有金剛力士，長三十丈。」此 則其義
