薄神也。」楚州以淮壖涘太宰伍相廟置，在吳時臨邗 溝，當伐越時為餽運所開，太宰經畫，乃因讒而沒。其 神憑大波雄憤無所泄蓄，為猛飆駭眾。吳人恐之，故 相與立祠邗溝上，歷代皆崇其祠，椎牛釃酒，小民有 至破產者。北齊清河王勵刺此州，申教部民不宜荒 瀆，非神之意，其風稍革。國朝龍朔中，為狂人郭行真 所焚。乾封初，準敕重建。大中十歲四月十八日，上以 山陽荐災，當宁憂軫，曰：「非朝之顯德清望有才者，不 可分吾憂，子眾姓。」於是詔兵部郎中滎陽公守郡，立 政行道，得民之心。每雨小差期，晴少失候。公一至請 之，靈貺立答，連歲豐穰，豈非神之陰贊耶？舊廟湫隘 淺迫，前橫岸道，塵氛玷褻。公默圖將顯大之，且俟誠 化更廣，即增張神宇。俄有州人蔣容者啟公，請合財 葺之，殆天意乎？何冥「契如是耶。」於是開其前，伸其後。 重肖神像及儀從等畢新之。廟之域，面河距淮，儼然 崇堂。�然修廊。像設新而英姿益明，旂稍新而靈衛 愈嚴。庭可以長布武，階可以勞拾級。管簫朝奏，一何 和神也；風月夕清，一何宜神也。《祭法》曰：「夫日月星辰， 民所瞻仰也；山林陵谷川澤，民所財用也。」今太宰之 高，不啻星辰；太宰之利，不啻山谷。彼青骨而邀食於 民者，豈得同日而語洎？詔徵公為左諫議大夫。釋符 之日，恕蒙公付以留務，行及祠前，顧謂恕曰：「有事或 誠存太宰，其應也如響。今去，能無感焉。君為我編，其 修建之由。」恕謹奉教，一無偽飾。公之始至也，承菑沴 之後，墟井殘矣，廩藏空矣。道既殭殍，牢亦充塞。及公 之布德，四時洽暢，千里醉歌。帑廥皆溢，庭無訟人。鄉 縣郭邑，致十倍之繁富；廓宇亭肆，興萬堵之宏麗，休 祥表見，仁聲流揚，傳車云歸，耆少遮道，竟夕不得前， 雖古之「良二千石，實有慚色。素負謙損不先之道，至 於理功，皆不欲人言，恕親吏也，其可隱而不書？」巨唐 大中十二年七月十一日記。
《乞加封陶威公狀》宋·朱熹
「據都昌縣稅戶董翌等狀，伏睹本軍牓示詢訪先賢 事跡。數中一項，晉侍中太尉長沙陶威公，興建義旗， 康復帝室，勤勞忠順，以沒其身。謹按《圖經》，公始家鄱 陽，後徙潯陽，見有遺跡在本軍都昌縣界，及有廟貌 在本軍城內，及都昌縣，水旱禱禳，皆有感應。」未委上 件事跡是與不是指寔？且翌等係都昌縣居民，縣境 「之南北，的有陶威公廟二所，其神聰明正直，陰有所 助。廟貌建立，年代深遠，逐時居民商旅祈禱，無不感 應。及本縣管下并鄰近州縣等處，遇春夏闕雨，鄉民 詣廟祈求，立有感應。兼本廟邊臨匯澤大江，水勢湍 急，綱運舟船，往來祈禱，風濤自然恬靜。前後廟記，聲 述分明。今來翌等不敢沒其實陳乞詳酌具錄陶威 公靈應事跡，保明奏聞，乞加封號。」本軍所据前項狀 述，尋行下都昌縣勘會得董翌等所陳，委是著寔，保 明申軍。及繳到江南劉羲仲所撰公贊曰：晉太尉陶 威公侃，有大功于晉，讀其書，凜乎若見。其倡義於武 昌，破石頭，斬蘇峻，何其壯也！東坡蘇公嘗為予言：威 公忠義之節，橫秋霜而貫白日。《晉史》書折翼事，豈有 是乎？且就其說考之，威公夢生八翼，登天門九重，登 其八閽者以杖擊之，墜地，折左翼。及握彊，兵居上流， 潛有窺覦之志，輒思折翼之祥，自抑而止。心之所寓 者為志，神之所寓者為夢，何自而知其然哉？至其書 梅陶稱「機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明」，豈不信 哉？魏武起徒步，倡義兵，非若威公威名之著也；以漢 德之深，磐石之固，可折箠驅之，以息天下之禍，非若 成帝削弱之資也。董卓之亂，未必大于蘇峻，魏武之 功，未必過於威公。保兗州以為固，挾天子以為資，其 意安在？則其託興復以為名，是乃窺漢之計也。名莫 大乎忠孝，分莫大乎君臣。若魏武無忠君「之節，其所 謂機神明鑒者，奸雄耳，威公豈其比乎？」始蘇峻之禍， 賊將害其子者，馮鐵也。馮鐵奔石勒為戍將，石勒畏 威公之強，殺馮鐵。石勒自以為一時豪傑，標置二劉 之間，俯視曹孟德、司馬仲達而氣出其右，顧畏威公 如此。威公沒，距今幾千年，所在廟祀之，都昌縣南北 廟為尤甚。廟屢廢而屢興，「由其有功德於斯民者厚 也。」又繳到近世撫州布衣吳澥所著《辯論》，曰：「卓哉，陶 士行之獨立也！方魏晉之際，浮虛之俗，搖蕩朝野，一 時聞人達士、名卿大夫，莫不陷於末流，罔知攸濟。惟 士行深疾時弊，慨然有作，蓄其剛毅沈厚之氣，秉其 忠慤正固之節，以與流俗爭衡，雖動而見尤，所向白 眼，一入仕途，荊棘萬狀，而方寸耿耿者，未始少渝。終 日運百甓於竹頭木屑間，纖悉經營，雖一束之穟，劬 勞不怠。當時名士觀之，宜若老農俗吏，無足比數，而 士行確然為之不屑也。卒能恢廓才猷，立功立事，以 大庇斯民。」當晉室橫流之中，屹為底柱，自非明智獨 立，安能臻此哉！然覽《庾亮之傳》、應詹之書，則疑「侃有 跋扈之心；觀溫嶠之舉毛寶之謀，則見侃有顧望之 跡。比至灑血成文，登天折翼，動可疑怪，豈有是事也 哉！此蓋行高於人，眾必非之，加以蘇峻之誅，庾亮恥
