漢
高祖六年置南山巫祠南山秦中
按《漢書高祖本紀》，不載。按《郊祀志》，「高祖後四歲，天 下已定，詔長安置祠祀官，南山巫祠南山秦中。」秦中 者，二世皇帝也。
按《文獻通考》。「張晏曰。以其彊死魂魄為厲。故祠之。 高祖八年。立靈星祠。」
按《漢書高祖本紀》，不載。按《封禪書》，或言曰：「周興而 邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。」於是高祖詔御史， 其令郡國縣立靈星祠，常以歲時祠以牛。
按：《後漢書祭祀志》，漢興八年，有言「周興而邑邰，立后 稷之祀」，於是高祖令天下立靈星祠。言祠后稷而謂 之靈星者，以后稷又配食星也。舊說，靈星謂天田星 也。一曰，左龍角為天田官，主穀祀用壬辰位祠之。壬 為水，辰為龍，就其類也。牲用太牢，縣邑令長侍祠。舞 者用童男十六人，舞者象教田。初為芟除，次耕種、芸 耨、「驅爵」及穫刈、舂簸之形，象其功也。
《漢舊儀》曰：「古時，歲再祠靈星，靈星春秋祠之太牢禮也。」
武帝 年祀神君於上林中
按《漢書。武帝本紀》，不載。按《郊祀志》：「是時上求神君， 舍之上林中磃氏館。神君者，長陵女子，以乳死，見神 於先後宛若，宛若祀之其室，民多往祠，平原君亦往 祠。其後子孫以尊顯。及上即位，則厚禮置祠之內中， 聞其言，不見其人云。」
武帝 年，置《壽宮神君》。
按《漢書，武帝本紀》，不載。按《郊祀志》，文成死，明年，天 子病鼎湖甚，巫醫無所不致，游水發根，言上郡有巫 病而鬼下之，上召置祠之甘泉。及病，使人問神君，神 君言曰：「天子無憂病，病少瘉，強與我會甘泉。」於是上 病瘉，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置壽宮神君。
元封二年始立粵祠
按：《漢書武帝本紀》，不載。按《郊祀志》：「是時既滅兩粵， 粵人勇之，乃言粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔 東甌王敬鬼，壽百六十歲，後世怠嫚，故衰耗。乃命粵 巫立粵祝祠，安臺無壇，亦祠天神，帝百鬼，而以雞卜。」 上信之。粵祠雞卜，自此始用。
太始四年夏四月祠神人於交門宮
按《漢書武帝本紀》：「太始四年春三月，行幸泰山修封。 夏四月幸不其，祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作 《交門之歌》。」按《郊祀志》：「帝復至泰山修封，東幸琅琊， 禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。又祠神人 於交門宮，若有鄉坐拜者云。」
昭帝始元三年冬十月鳳凰集東海遣使者祠其處按漢書昭帝本紀云云
宣帝元康四年以南郡獻白虎皮牙爪為立祠又以方士言立隨侯劍寶玉諸祠
按《漢書宣帝本紀》，不載。按《郊祀志》：「時南郡獲白虎， 獻其皮牙爪上，為立祠。」又以方士言為隨侯劍、寶玉、 寶璧、周康寶鼎。立四祠於未央宮中。又祠太室山於 即墨，三戶山於下密，祠天封苑火井於鴻門。又立歲 星、辰星、太白、熒惑、南斗祠於長安城旁。又祠參山八 神於曲城蓬山石社、石鼓於臨胊之罘山於�成山 於不夜，萊山於黃。成山祠日，萊山祠月。又祠四時於 琅琊，蚩尤於壽良。京師近縣鄠，則有勞谷、五床山、日 月、五帝、僊人、玉女祠。雲陽有徑路神祠，祭休屠王也。 又立五龍山僊人祠及黃帝天神、帝原水，凡四祠於 膚施。或言「益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。」於是 遣諫大夫王褒使持節而求之。
成帝建始二年罷諸祠之不應禮者
按《漢書成帝本紀》，建始二年，罷雍五畤。按《郊祀志》， 「是歲，衡譚復條奏長安廚官、縣官給祠郡國候神、方 士使者所祠，凡六百八十三所，其二百八所應禮及 疑無明文可奉祠如故，其餘四百七十五所不應禮 或復重，請皆罷。」奏可。本雍舊祠二百三所，唯山川諸 星十五所為應禮云。若諸布、諸嚴、諸逐皆罷。社主有 五「祠置其一。」又罷高祖所立梁、晉、秦、荊、巫、九天、南山、 萊中之屬，及孝文渭陽、孝武薄忌、《泰一、三一》、黃帝、冥 羊、《馬行》、泰一、皋山、山君、武夷、夏后、啟母、石萬、里沙、八 神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山之罘、成山、萊山、四時、 蚩尤、勞谷、五床、僊人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬， 皆罷。候神、方士、使者、副佐、本草待詔七十餘人，皆歸 家。
永始三年詔復諸祠
按《漢書成帝本紀》，永始三年冬十月庚辰，皇太后詔 有司，復甘泉泰畤、汾陰后土、雍五畤、陳倉陳寶祠。 按《郊祀志》：初罷甘泉泰畤，作南郊日，大風壞甘泉竹 宮，折拔畤中樹木十圍以上百餘。皇太后詔有司曰： 「春秋大復古，善順祀，其復甘泉泰畤、汾陰后土如故， 及雍五畤、陳寶祠在陳倉者。又復長安雍及郡國祠， 著」明者且半
