勿沒。其載干肵俎，末在上，舌皆切本，末亦午割勿沒， 其載于肵，橫之皆如初，為之于爨也。
〈注〉牢羊豕也。安，平也。平割其下于載便也。凡割本，未食必正也。午割使可絕，勿沒，為其分散也。肵之為言敬也，所以敬尸也。《周禮》：「祭尚肺，事尸尚心舌，心舌知滋味。」
佐食遷肵俎于阼階西，西縮乃反。佐食二人，上利升 羊，載右胖，髀不升。肩、臂、臑、膊、骼、正脊一、脡脊一、橫脊 一、短脅一、正脅一、代脅一，皆二骨以並；腸三、胃三，長 皆及。俎拒。舉肺一，長終肺；祭肺三，皆切。肩、臂、臑、膊、骼， 在兩端，脊、脅、肺、肩在上。
〈注〉「升之以尊卑，載之以體次」，各有宜也。拒讀為「介距」之距，俎距脛中當橫節也。凡牲體之數及載備于此。
下利升豕，其載如羊，無腸胃體，其載于俎，皆進下。
〈注〉進下，變于食，生也。所以交于神明，不敢以食道，敬之至也。《鄉飲酒禮》：「進腠羊，次其體豕」，言進下，互相見。
司士三人，升魚腊膚。魚，用鮒十有五，而俎縮載，右首 進腴。
〈注〉右首，進魚，亦變于食生也。有司載魚橫之。《少儀》曰：「羞濡魚者進尾。」
腊一純，而俎亦進下，肩在上。
〈注〉「如羊、豕。」凡腊之體，載禮在此。
膚九，而俎亦橫載革順。
〈注〉列載于俎，令其皮相順。《亦》者，亦其骨體。
卒脀，祝盥于洗，升自西階。主人盥，升自阼階。祝先入， 南面。主人從戶內西面。
〈注〉將納祭也。〈疏〉自此盡「主人又再拜稽首」，論先設置為《陰厭》之事也。
主婦「被錫衣、侈袂，薦自東房，韭菹醓醢，坐奠于筵前。 主婦贊者一人，亦被錫衣、侈袂，執葵。」�《蠃醢》以授主 婦，主婦不興，遂受陪設于東。《韭菹》在南，葵菹在北。主 婦興，入于房。
〈注〉「被錫」，讀為髲鬄。古者或剔賤者刑者之髮，以被婦人之紒為飾，因名髲鬄焉。此《周禮》所謂次也。不纚笄者，大夫妻尊，亦衣綃衣，而侈其袂耳。侈者，蓋半士妻之袂以益之。衣二尺三寸，袪尺八寸。韭菹、醓醢，朝事之豆也，而饋食用之豐。大夫禮，葵菹在䋫，
佐食上利執羊俎，下利執豕俎。司士三人執魚、腊膚 俎，序升自西階，相從入設俎：羊在豆東，豕亞其北，魚 在羊東，腊在豕東，特膚當俎北端。
〈注〉相助也。
主婦自東房執一金敦黍，有蓋，坐設于羊俎之南。婦 贊者執敦稷以授主婦，主婦興受，坐設于魚俎南；又 興受贊者敦黍，坐設于稷南；又興受贊者敦稷，坐設 于黍南。敦皆南首。主婦興，入于房。
〈注〉「敦有首」者，尊者，器飾也。飾蓋象龜。周之禮，飾器各以其類。龜有上下《甲》。
祝酌奠，遂命佐食啟會。佐食《啟會》蓋二，以重，設于敦 南。
〈注〉酌奠酌酒為神奠之後。酌者，酒尊要成也。《特牲饋食禮》曰：「祝洗酌奠，奠于鉶南，重累之。」
主人西面，祝在左，主人再拜稽首，祝祝曰：「孝孫某，敢 用柔毛剛鬣、嘉薦普淖，用薦歲事于皇祖伯某，以某 妃配某氏，尚饗。」主人又再拜稽首。
〈注〉羊曰：「柔毛。」豕曰：剛鬣。嘉薦，菹醢也。普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷。《春秋傳》曰：「奉粢以告曰潔粢豐盛」，謂其三時不害而民和年豐也。
「祝出，迎尸于廟門之外。主人降立于阼階東，西面。」祝 先入門右。尸入門左。
〈注〉主人不出迎尸，伸尊也。《特牲饋食禮》曰：「尸入，主人及賓皆辟位，出亦如之。」祝入門右者，辟尸盥也。既則後尸。〈疏〉自此盡「牢肺、正脊，加于肵」，論尸入正祭之事。
宗人奉槃，東面于庭南。一宗人奉匜水，西面于槃東。 一宗人奉簞巾，南面于槃北。乃沃尸，盥于槃上。卒盥， 坐奠簞，取巾，興，振之三，以受尸巾。
〈注〉《庭南沒霤》。
祝延尸，尸升自西階，入，祝從。
〈注〉由後詔相之曰延。延，進也。《周禮》曰：大祝相尸禮，祝從，從尸升自西階。
「主人升自阼階」，祝先入，主人從。
〈注〉祝接神先入，宜也。
尸升筵，祝、主人西面立于戶內，祝在左。
〈注〉「主人由祝後而居右」，尊也。祝從尸，尸即席，乃卻居主人左。
祝、主人皆拜妥尸，尸不言，尸答拜，遂坐。
〈注〉「拜妥」尸，拜之使安坐也。尸自此答拜，遂坐而卒
