〈大全〉孫氏曰：諸侯相朝，非禮也。朝于內，猶曰不可，況朝于外乎？故曰「蕭叔朝公，以交譏之也。」
僖公五年
《春秋》：「春，杞伯姬來朝其子。」
〈注〉伯姬來寧。寧，成風也。「朝其子」者，時子年在十歲左右，因有諸侯子得行朝義，而卒不成朝禮，故繫于母，而曰「朝其子。」
《公羊傳》：其言來朝其子何？內辭也。與其子俱來朝也。
〈注〉因其與子俱來。《禮》，外孫初冠，有朝外祖之道，故使若來朝其子，以殺「直來」之恥，所以辟教戒之不明也。微無君命，言「朝」者，服非實。
《榖梁傳》：「婦人既嫁不踰竟，踰竟非正也。諸侯相見曰 朝伯姬，為志乎朝其子也。伯姬為志乎朝其子，則是 杞伯失夫之道矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道待 人之子非正也，故曰杞伯姬來朝其子，參譏也。」
〈大全〉張氏曰：「朝者，人君相見于宗廟朝廷之上，父在而使其子行之，又使婦人參之，皆失正也。」 吳氏曰：「曹伯有疾，遣其世子射姑代父朝魯，《春秋》譏之。杞惠公疑亦有疾，伯姬以其子為魯之甥，故挾之至魯，就令攝父行朝禮。是年杞惠公卒，成公嗣位，蓋伯姬預欲托其子于魯也。杞伯失君道、失夫道、失父道，伯姬失妻道」、失母道，其子失子道，而魯僖受其朝，皆非禮也。 高氏曰：「先王之制，諸侯未冠而即位，謂之童子侯。童子侯不朝，蓋不可以成人之禮接之也。伯姬歸杞，方十三年，有子必尚幼，穉，如之何而勝朝乎？」
僖公七年
《春。秋》。夏，小邾子來朝。
〈注〉郳犁來，始得王命而來朝也。邾之別封，故曰《小邾》。
《公羊》。〈無傳〉
〈注〉至是所以進稱爵者，時附從伯者朝天子，旁朝罷，行進。齊桓公白天子進之，固因其德，禮著其能，以爵通。〈疏〉小邾婁子朝天子不書者，例所不錄也。今朝魯謂之旁朝者，正以諸侯之法，五年一朝天子，但是常事，故不書之，欲對朝王為正朝，故謂之旁朝。
僖公二十年
春。秋。夏，郜子來朝。
〈大全〉陸氏曰：「《公羊》云失地之君。」按經無異文，無所據也。 劉氏曰：「若失地之君，何得言朝？」又《公羊》以郜滅，在《春秋》前。按《春秋》以來且九十年，郜子失地殆三世矣，猶能自歸同姓，躬行朝禮，無乃不近人情乎？
《公羊傳》：「郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。」
文公十有二年
《春秋》：春王正月，杞伯來朝。秋，滕子來朝。
《左傳》：「杞桓公來朝」，始朝公也。
〈注〉公即位，始來朝。〈疏〉劉炫云：「魯公新立，鄰國及時來朝則曰公即位而來朝，晚則云始朝公也。諸侯自新立來及時者則云即位而來見，晚則云始見。霸主即位，魯公往朝則曰朝嗣君；魯君新立，往朝大國，則曰即位而往見也。」
秋，滕昭公來朝，亦始朝公也。
文公十有五年
《春秋》。夏，曹伯來朝。
《左傳》：「夏，曹伯來朝，禮也。諸侯五年再相朝，以修王命， 古之制也。」
〈大全〉汪氏曰：曹伯十一年來朝，纔越四年而又朝，不翅如事天子之禮。文公屢受小國之朝而不報，亦猶屢朝於齊、晉而不見答也。 趙氏曰：「《左氏》云：『諸侯五年再相朝，古之制也』。」按《周禮》，諸侯猶各以服數朝天子。若諸侯五年再相朝，即須四面而往，無停歇時矣。以理推之，諸侯除州伯之外，無相朝之限。
成公十有三年
《春秋》：「春三月，公如京師。」
〈注〉《伐秦，道過京師，因朝王》。
夏，五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹 伯、邾人、滕人伐秦。
《公羊傳》「其言自京師何？公鑿行也。公鑿行奈何不敢 過天子也。」
〈注〉鑿，猶更造之意。時本欲直伐秦，塗過京師，不敢過天子而不朝，復生事，修朝禮而後行，故起時善而褒成其意，使若故朝然後生事也。間無事復書「公」者，善公《鑿行》。
《穀梁傳》：「公如京師，不月，月非如也。非如而曰如，不叛 京師也。」
〈注〉公行出竟，有危則月。朝聘京師，理無危懼，故不月。因其過朝，故正其文。若使本自往。
《胡傳》：諸侯每歲侵伐四出，未有能修朝覲之禮者。今
