公欲會伐秦，道自王都，不可越天子而往也，故皆朝
王而不能成朝禮。《書》曰「如京師」，見諸侯之慢也，因會 伐而行矣。又書「公自京師」，以伐秦為遂事者，此仲尼 親筆，明朝王為重，存人臣之禮也。古者諸侯即位服 喪畢則朝，小聘、大聘終則朝，巡狩於方嶽則朝，觀《春 秋》所載天王遣使者屢矣，十二公之述職，蓋闕如也。 獨此年書「公如京師」，又不能成朝禮，不敬莫大焉。
〈大全〉汪氏曰：「《經》書朝王之禮者三，僖公朝王所，為會晉而行；成公如京師，為伐秦而往，皆非有尊周之本心也。然僖二十八年書『公會諸侯盟於踐土』」，「公朝於王所」、「公會諸侯於溫」、「天王狩於河陽」，「『公朝於王所』，使若諸侯先會而後朝王，去其實以全名也。此年書『公如京師』」，「公自京師遂會伐秦，使若請命而往伐，正其名以」統實也。然書「乞師」於前，書「至伐」於後，則見朝京師實，因行以見王，而簡慢之罪視僖公不侔矣。或曰：一經之中，魯君僅一如京師而貶之。有如是者，則朝者反得罪，而不朝者無譏。歟吁！不朝之罪，《經》不書而貶自著，今也因過京師而朝王，苟不示譏而予之以朝，則天下後世將謂尊君之禮可以簡慢，而欺世盜名，挾天子以令諸侯者，又將借「稟命伐秦」之例以為口實矣。其關係豈淺淺哉。
襄公八年
《春秋》：「春王正月，公如晉。」
《左傳》：「春，公如晉朝，且聽朝聘之數。」
〈疏〉《昭三年》，鄭子大叔云：「文、襄之霸也，令諸侯三歲而聘，五歲而朝。」自襄以後，晉德少衰，諸侯朝聘，無復定準。今晉悼復修霸業，更合諸侯，故公朝晉而稟其多少。如公朝者，蓋亦非一。晉侯謙，不敢在國約束，故出外合之。又難煩諸侯，使大夫聽命，故為邢丘之會，以明朝聘之數。則悼公此命，亦同文、襄耳。〈大全〉汪氏曰：「襄公嗣位甫及八年，而三朝於晉。自宣公媚齊之外，《春秋》事霸之禮未有若是其勤也。晉悼之立未十年，而魯君四朝矣，豈非倍於諸侯事天子五年一朝之制乎？悼公改命朝聘之數，其亦知過矣。」
襄公二十有一年
《春秋》冬，十月，曹伯來朝。
《左傳》：「冬，曹武公來朝，始見也。」
〈大全〉汪氏曰：「曹武公即位三年而來朝，此喪畢入見於天子之時也。不朝於京師而朝於宗國，曾是以為禮乎？」
襄公二十有八年
《春秋》：「冬十有一月，公如楚。」
〈大全〉吳氏曰：「齊、晉，霸國也。以魯朝之，猶云可也。楚，蠻夷也。初亦小弱，後以吞滅小國，憑陵中夏而浸強大。晉霸既衰，不能與抗。魯之朝楚，非得已也。屈禮義之望，國朝崛起之強夷，儻書曰『朝』，辱莫甚焉！止書曰『如』，猶為諱其恥也。」 汪氏曰：「僖十八年，鄭文公始朝於楚。二十二年，鄭伯又如楚。二十四年，宋成公亦如楚。自是而」後，鄭伯屢朝於楚，而陳、許諸君朝楚，《傳》亦間見。蓋至於今年，而中國之諸侯旅朝於楚，以事天子之禮事之矣。迨昭九年，而諸侯之大夫亦旅見於楚矣，迄哀之四年，而晉亦京師楚矣。世變至是，聖人蓋傷之甚矣。
哀公二年
《春秋》：夏四月，滕子來朝。
〈大全〉滕朝止此，諸侯來朝亦止此。 汪氏曰：「哀公新立，故滕頃公來朝。自襄六年成公朝魯，三十一年會葬，定十五年頃公再會葬，至是復朝。不朝之中，七十有三年矣。諸國之朝，滕、杞、曹、邾居多。杞之朝七，而止於成十八年；曹之朝五，而止於襄二十一年；小邾之朝亦五，而止於昭十七年；邾之朝七，而止於定十五年；滕之」朝五，始於隱十一年，而止於是年。滕與魯皆侯國，而自隱至哀，栖栖於兩觀之間，蓋微弱甚矣。
大戴禮
《朝事》
古者聖王明義以別貴賤，以序尊卑，以體上下，然後 民知尊君敬上，而忠順之行備矣。是故古者天子之 官有典命官，掌諸侯之儀，大行人掌諸侯之儀，以等 其爵。故貴賤有別，尊卑有序，上下有差也。《典命》「諸侯 之五儀，諸臣之五等」，以定其爵。故貴賤有別，尊卑有 序，上下有差也。命上公九卿為伯，其國家宮室、車旌 衣服、禮儀，皆以九為節。諸侯諸伯七命，其國家、宮室、 車旌、衣服、禮儀，皆以七為節。子男五命，其國家、宮室、 車旌、衣服、禮儀，皆以五為節。王之三公八命，其卿六 命，其大夫四命，及其封也，皆加一等，其國家、宮室、車 旌、衣服、禮儀，亦如之。凡諸侯之適子，省於天子，攝君 則下其君之禮一等，未省則以皮帛「繼子男。公之孤 四命，以皮帛視小國之君。其卿三命，其大夫再命，士
