〈疏〉自此至《無算樂》，論賓主燕坐爵樂無數之事。
逆降洗，升實觶，皆立于西階上，賓、介皆拜。
〈注〉于席末拜。
皆進薦西，奠之。賓辭，坐取觶以興，介則薦南奠之。介 坐受以興，退，皆拜送，降賓、介奠于其所。
〈注〉「賓言取，介言受」，尊卑異文。
司正升自西階，受命于主人。主人曰：「請坐于賓。」賓辭 以俎。
〈注〉至此盛禮俱成，酒清肴乾，賓主百拜，強有力，猶倦焉。張而不弛，弛而不張，非文武之道。請坐者，將以賓燕也。俎者，肴之貴者。辭之者，不敢以禮殺當貴者。
主人請徹俎，賓許。
〈注〉亦司正傳請告之。
司正降階前，命弟子俟徹俎。
〈注〉西階前也。「弟子，賓之少者。」俎者，主人之吏設之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。
司正升，立于席端。
〈注〉待事。
賓降席，北面；主人降席，阼階上北面；介降席，西階上 北面；遵者降席，東南面。
〈注〉皆立相須徹俎也。遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也。今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名。或有無來不來，用時事耳。今文遵為「𠊨」，或為全。
賓取俎，還授司正；司正以降，賓從之。主人取俎，還授 弟子；弟子以降，自西階。主人降自阼階。介取俎，還授 弟子；弟子以降，介從之。若有諸公大夫，則使人受俎 如賓禮，眾賓皆降。
〈注〉取俎者皆鄉其席，既授弟子，皆降，復初入之位，
「《說屨》揖讓如初，升坐。」
〈注〉《說屨》者，為安燕當坐也。必說于下者，屨賤，不空居堂。說屨，主人先左，賓先右。今文說為稅。〈疏〉自此以下至「再拜」，論無算。爵，飲酒禮終，送賓之事
乃羞。
〈注〉羞，進也。所進者，狗胾醢也。鄉設骨體，所以致敬也。今進羞，所以盡愛也。敬之愛之，所以厚賢也。
《無算爵》。
〈注〉算，數也。賓主燕飲，爵行無數，醉而止也。《鄉射禮》曰「使主人舉觶于賓與大夫。」又曰：「執觶者洗升實觶，反奠于賓與大夫」皆是。
《無算樂》：
〈注〉「燕樂亦無數」，「或間或合」，盡歡而止也。
賓出，奏《陔》。
〈注〉陔，陔夏也。陔之言戒也。終日燕飲酒罷，以陔為節，明無失禮也。《周禮》鐘師「以鐘鼓奏九夏」，是奏陔夏則有鐘鼓矣。鐘鼓者，天子、諸侯備用之，大夫、士鼓而已，蓋建于阼階之西南鼓。《鄉射禮》曰：「賓興，樂正，命奏陔。賓降及階，陔作。賓出，眾賓皆出。」
主人送于門外，再拜。
〈注〉「門東，西面拜」也。賓介不答拜，禮有終也。
賓若有遵者，諸公大夫則既一人，舉觶乃入。
〈注〉不干主人正禮也。遵者，諸公大夫也。謂之「賓」者，同從外來耳。大國有孤，四命，謂之公。〈疏〉「自此」以下至「不加席」，論鄉內有諸公大夫來觀禮，主人迎之與行禮事也。
席于賓，東公三重，大夫再重。
〈注〉席此二者于賓東，尊之，不與鄉人齒也。天子之國，三命者不齒；于諸侯之國，爵為大夫，則不齒矣。不言「遵」者，遵者亦卿大夫。
「公如大夫」，入，主人降，賓、介降，眾賓皆降，復初位。主人 迎，揖讓升。公升如賓禮，辭一席，使一人去之。
〈注〉「如」，讀若今之若，主人迎之于門內也。辭一席，謙自同于大夫。
大夫則如介禮。有諸公，則辭加席，委于席端，主人不 徹。無諸公，則大夫辭加席，主人對，不去加席。
〈注〉加席，上席也。大夫席再重。
明日，賓服鄉服以拜賜。
〈注〉「拜賜謝恩惠《鄉服》」，昨日與鄉大夫飲酒之朝服也。不言「朝服」，未服以朝也。
主人如賓服以拜辱。
〈注〉拜賓復自屈辱也。《鄉射禮》曰：「賓朝服以拜賜于門外，主人不見，如賓服，遂從之，拜辱于門外，乃退，
主人釋服。」
〈注〉釋朝服更服元端也。古文釋作「舍。」〈疏〉自此已下，至《鄉樂惟所欲》，論。後日息司正徵惟所欲，更行飲酒之禮。
乃息司正。
〈注〉息，勞也。勞賜昨日贊執事者。獨云「司正。」司正，庭長也。
無介
