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衫
圖說
《輿服志》曰：馬周上議，禮無服衫之文，三代有深衣、青 襴袖褾襈，為士人上服。開骻名缺骻衫，庶人服之，即 今之四褲衫也，蓋自馬周始云。
襖
圖說
《舊唐書輿服志》曰：「燕服，古褻服也，亦謂之常服。江南 以巾褐裙襦，北朝雜以戎彝之制。至北齊有長帽、短 靴、合褲、襖子，朱、紫、元、黃，各任所好。若非元正大會，一 切通用，蓋取於便。」是則今代襖子，自北齊起也。
僧衣
圖說
《僧史略》曰。後魏宮中，見僧自恣，偏袒右肩，乃施一邊 衣，號「偏衫。」故其兩肩衿袖，失祗支之體。
《明會典》云：「禪僧，茶褐常服，青絛五色袈裟；講僧，五色 常服，綠絛淺紅袈裟。教僧，皁常服，黑絛淺紅袈裟。眾 僧如之。惟僧錄司袈裟綠紋，飾以金。」
道衣
圖說
《援神契》曰：「《禮記》有侈袂大袖衣也，道衣，其類也。」唐李 泌為道士，賜紫，後人因以為常。直領者，取蕭散之意。 《明會典》云：「道士常服青法服，朝服皆用赤色，道官亦 如之。惟道錄司官法服朝服皆綠紋，飾以金。」
衣服部總論
《易經》。
《坤卦》
《坤卦》
六五：黃裳，元吉。《象》曰：「黃裳元吉」，文在中也。
〈傳〉黃，中色，裳下服。守中而居下，則「元吉」，謂守其分也。〈大全〉厚齋馮氏曰：「黃」以明其為地之色也，裳以明其配乾之衣也。 林氏栗曰：乾為衣，坤為裳，五雖尊，配乾而為下也。
