羽籥之容，工師所勉及者，非樂之本也。故《卿雲》之歌， 待虞舜而後著；《清廟》之什，必姬旦而後顯。誠以奮至 德之光，敘敕天之命，非群下淺識所可及也。伏見陛」 下發明詔，躬孝思，將以孟冬穀旦，大祫大室。此實曠 古之上儀，奉先之懿典，焜燿千載，燕翼萬世。誠宜祓 飾厥文，揮綽厥聲，使幽部震響，蒙昏聳觀。今容官肄 儀，御瞽展器，有司之事，略皆備矣。至於樂有迎神送 神之章，所以合乎六律，播乎八風。詔告天地之間，揄 揚肹蠁之際，上當對越先烈，以稱《長發之祥；下可垂 之永年，以襲〈舊六〉》之業。茲體甚大，難以屬人。伏惟尊 號陛下，性與道合，藝由天縱，制作軼河洛，聲身中律 度。誠少留睿思，裁成能事，日月光華，金玉英潤。於以 妥安神靈，萬福來集，發揚耳目，庶尹允諧，則度越周 漢，浸尋姚姒，豈紫芝赤鴈浮夸淺近之比哉！
景祐三年，馮元等上《景祐廣樂記》。詔群臣集議之 按《宋史仁宗本紀》。三年二月丙辰命官較太常鍾律。 三月乙未觀新定鍾律。 按《樂志》，三年七月馮元等 上新修《景祐廣樂記》八十一卷。詔翰林學士丁度、知 制誥胥偃、直史館高若訥、直集賢院韓琦取鄧保信 阮逸胡瑗等鐘律，詳定得失可否以聞。九月，阮逸言 「臣等所造鐘磬，皆本於馮元、宋祁，其分方定律，又出 於胡瑗《筭術》，而臣獨執《周禮》嘉量聲中黃鐘之法，及 《國語》鈞鐘絃準之制，皆抑而不用。臣前蒙召對，言王 朴律高而李照鐘下。」竊睹御製《樂髓新經歷代度量 衡》篇言「《隋書》依《漢志》黍尺制管，或不容千二百，或不 啻九寸之長。」此則明《班志》已後，歷代無有符合者。惟 蔡邕銅龠，本得於《周禮》遺範。邕自知音，所以只傳銅 龠，積成嘉量，則是聲中黃鐘，而律本定矣。謂管有大 小長短者，蓋嘉量既成，即以量聲定尺明矣。今議者 但爭《漢志》黍尺無準之法，殊不知鐘有鈞石量衡之 制。況《周禮》《國語》，姬代聖經，翻謂無憑，孰為稽古？有唐 張文收定樂，亦鑄銅甌，此「足驗周之嘉量，以聲定律 明矣。臣所以獨執《周禮》鑄嘉量者，以其方尺深尺，則 度可見也；其容一鬴，則量可見也；其重均，則衡可見 也；聲中黃鐘之宮，則律可見也。既律度量衡如此符 合，則制管歌聲，其中必矣。臣昧死欲乞將臣見鑄成 銅甌，再限半月內更鑄嘉量，以其聲中黃鐘之宮。」乃 取李照新「鐘，就加修整，務合周制。《鐘量法度》文字已 編寫次，未敢具進。」詔送度等并定以聞。十月，度等言： 「據鄧保信黍尺二，其一稱用上黨秬黍圓者，一黍之 長，累百成尺，與蔡邕合。臣等檢詳前代造尺，皆以一 黍之廣為分，惟後魏公孫崇以一黍之長為寸法，太 常劉芳以秬黍中者一黍之廣即為一分，中尉」元正 以一黍之廣度黍二縫以取一分，三家競不能決。而 蔡邕《銅龠》，本志中亦不明言用黍長廣累尺，合鄧保 信黃鐘管內秬黍二百粒，以黍長為分，再累至尺二 條，比保信元尺一長五黍，一長七黍。又律管黃鐘龠 一枚，容秬黍千二百粒，以元尺比量，分寸略同，復將 實龠秬黍再累者校之，即又不「同。其龠合升斗，亦皆 類此。」又阮逸、胡瑗《鐘律法黍尺》，其一稱「用上黨羊頭 山秬黍中者，累廣求尺，制黃鐘之聲。」臣等以其大黍 百粒，累廣成尺，復將管內二百粒，以黍廣為分，再累 至二尺，比逸等元尺一短七黍，一短三黍。蓋逸等元 尺並用一等大黍，其實管之黍大小不均，遂致差異。 又其銅律管十「二枚，臣等據楚衍等圍九方分之法， 與逸等元尺及所實龠秬黍再累成尺者校之，又各 不同。又所製銅稱二量，亦皆類此。臣等看詳，其鐘磬 各一架，雖合典故，而黍尺一差，難以定奪。」又言：「太祖 皇帝嘗詔和峴等用《景表》尺典修金石，七十年間，薦 之郊廟，稽合唐制，以示詒謀則可。且依《景表》舊尺，俟 天下有妙達鐘律之學者，俾考正之，以從周、漢之制。」 其阮逸、胡瑗、鄧保信并李照所用太府寺等尺及阮 逸狀進《周禮度量法》，其說疏舛，不可依用。 按《律曆 志》：「道體為一，天地之元，萬物之祖也。散而為氣，則有 陰有陽；動而為數，則有奇有偶；凝而為形，則有剛有 柔；發而為聲，則有清有濁；其著見而為器，則有律有 呂，凡禮樂刑法、權衡度量，皆出於是。自周衰樂壞，而 律呂候氣之法不傳。西漢劉歆、揚雄之徒，僅存其說。 京房作準以代，律分六十聲，始於南事，終於去滅。然 聲細而難分，世不能用。歷晉及隋、唐，律法微隱。《宋史》 止載律呂大數，不獲其詳。今掇仁宗論律及諸儒言 鐘律者，記於篇，以補續」舊學之闕。仁宗著《景祐樂髓 新經》，凡六篇，述七宗二變，乃管分陰陽，剖析清濁，歸 之於本律，次及間聲，合古今之樂，參之以六壬遁甲。 其一釋十二均曰：「黃鐘之宮，為子、為神后、為土、為雞 緩、為正宮調太簇商、為寅、為功曹、為金、為般頡、為大 石調姑洗角為辰、為天剛、為木、為嗢沒斯、為小石角； 林鐘徵」、為未、為小吉、為火、為雲漢、為黃鐘徵，南呂羽 為酉、為從魁、為水、為滴、為般涉調，應鐘變宮為亥、為 登明、為日、為密、為中管黃鐘宮，蕤賓變徵為午、為《勝 先》、為月、為莫、為應鐘徵，大呂之宮為大吉、為高宮，夾
