編簫管長一尺一寸五分。
通曰：「管篴皆均七音於三寸二分之中。巢笙、大韻管 列在第八，為姑洗；濁著聲管列在第十二，為姑洗。」正 和笙大上管，即中呂也。編簫聲應自圜鐘，與中琴君 徽同。《周官》縵樂，必有宮及角、徵三調，鼓琴吹笛合焉。
晉荀勗《廂笛》，四倍姑洗律，長二尺八寸四分四釐，為黃鐘。第一孔，以姑洗及黃鐘律，從笛首下度之，盡二律之長，為宮音，以宮為角；第四孔，以林鐘律從宮孔下度之，為徵音，以體中翕聲，姑洗為宮。又以角為宮。三調：曰正宮、曰下徵、曰清角，各七音，合二十一變。其後召諸寇之亂，懷愍以青衣行酒，君為民之應也。
舞籥，長二尺八寸四分。凡樂，林鐘吹羽，黃鐘吹角，以 舞《大㲈》，乃奏姑洗金聲而玉振之。 《通》曰：「姑洗之籥，二尺八寸四分為宮，以其上一尺五 寸二分二釐為商孔，以二尺二寸二分二釐四毫為 角孔，以一尺九寸八分五釐為變徵孔，以一尺八寸 八分六釐為徵孔，以一尺六寸七分一釐七毫五絲 為羽孔，以一尺四」寸八分七釐五毫六絲為變宮孔， 或曰三孔清宮，夷則大呂也。舞位對應鐘宮。凡奏姑 洗，升歌必用角絃，下管必吹角調，必與宮羽相應，則 小大相成，而得中聲。林鐘之籥，吹羽，則㢲隅左鞞。〈用中 呂律〉鼓金，奏《蕤賓》之鐘，聲之絃歌，角羽並起。〈夷則為角大呂為羽〉 笙鐘《頌》、磬合作《應鼓律》。〈林鐘律〉與拊、搏相答，南呂鐘磬應 焉。黃鐘之籥吹角，《蕤賓》之磬振之，《路鞀》導舞而左，《靈 鞀》導舞而右，舞人序立，各於南表，要其節奏而合舞 之，始聽三鼓。〈左舞聽路鼓右舞聽靈鼓〉一鼓稍前開手立，二鼓合 手退後，三鼓相顧蹲。三鼓畢，間聲作一鼓。〈蕤賓〉稍前，舞 蹈，二鼓。〈無角〉復位，躬身正立，三鼓。〈夾羽〉面東正立，獻羽四 鼓。〈大呂〉舉左手，收。「左揖。」五鼓。〈中角〉舉右手，收，右揖六鼓。〈無羽〉 「兩兩相向，交籥正蹲」，象知仁交際，而「萬化出」《七鼓》。〈夷則〉 復位，躬身正立，《八鼓》〈黃角〉舞蹈相向立九鼓。〈中羽〉復位，俯 伏興身，獻羽十鼓：〈夾鐘〉舉右手，收，右「揖。」十一鼓〈林角〉舉左 手，「收』，左揖。十二鼓〈黃羽〉復位：交籥正蹲，象禮義交際而 萬化入。十三鼓。〈無射〉「舞蹈相向，正立」，十四鼓。〈太角〉「伏」，興仰 視十五鼓。〈林羽〉躬身受終，聽三鼓止，舞人從南向西，告 成正德之事也。籥，乃奏《角》之羽。
大呂為宮，姑洗之羽，南呂之角。
始聽三鼓，一鼓稍前開手立；二鼓合手退後；三鼓相 顧蹲。三鼓畢，間聲作一鼓。〈大呂〉稍前，舞蹈，二鼓。〈中角〉復位， 正揖，「三鼓」〈無羽〉獻羽，拱之，正立，四鼓。〈夷則〉右羽「左旋」，躬身 俯視，右手如揖，弛左手《五鼓》。〈黃角〉左羽右旋，「躬身俯視。」 揖左弛右，《六鼓》。〈中羽〉「兩兩相向蹲」《七鼓》，〈夾鐘〉復位，獻羽，拱 之，正立，八鼓。〈林角〉左旋俯躬，右垂羽，《九鼓》〈黃羽〉右旋羽轉， 起立十鼓。〈無射〉「伏」興，仰視十一鼓。〈太角〉「右旋足起左奏羽， 足躍右蹈左而左旋」十二鼓。〈林羽〉「左旋足起右奏《羽足》 躍左蹈右而右旋」十三鼓。〈中呂〉「舞蹈相向立」，十四鼓。〈南角〉 復位，奏羽合籥十五鼓〈太羽〉躬身受終，聽三鼓止，舞人 從西表循中至東表，告成利用之事也。籥，乃奏《角》之 角。
《夷則》為宮，黃鐘之羽，中呂之角。
始聽三鼓，一鼓稍前，開手立；二鼓退後，合手；三鼓相 顧蹲。三鼓畢，間聲作一鼓。〈夷則〉稍前，舞蹈，二鼓。〈黃角〉「正面 高呈手」《三鼓》。〈中羽〉退後收手蹲四鼓。〈夾鐘〉「正面躬身中立」， 獻羽五鼓。〈林角〉左羽，交籥，左旋，少東，列西面獻羽六鼓。 〈黃羽〉右羽交籥，右旋，少西，列東面，獻羽七鼓。〈無射〉弛羽執 籥，旋舞《八鼓》。〈太角〉羽分二列，俯躬興，立九鼓〈林羽〉東西面 獻羽、東左羽、西右羽，十鼓。〈中呂〉轉向外，高獻羽，十一鼓。 〈南角〉「收手正揖」，十二鼓〈太羽〉正立，獻羽，拱之。十三鼓〈黃鐘〉左 右旋，反如執圭，平衡退後俯伏，十四鼓。〈姑角〉復位，正蹲 十五鼓〈南羽〉躬身受終，聽三鼓止，舞人從東表側向，至 北表告成厚生之事也。《大司樂》既祀天神四望，又於 宗廟奏之，豈非分而必合故歟？《傳》曰：「黃鐘所以宣養 六氣九德也，其合六列、六英、九韶可知；姑洗所以修 潔百物，考神納賓也，其合以祭、以饗、以祀可知。」夫圜 鐘、夷則，所以象上帝金玉之音也；黃鐘、角羽，聲應於 大呂；《大韶》，合《雲門》以避無射商聲，六變而得圜鐘、夷 則。登歌者在下管，故「天神皆降」；《無射》、角、羽聲應於應 鐘；《大武》合《咸池》以避黃鐘商聲，八變而得圜鐘、夷則。 下管者在登歌，故地示皆出；《大夏》《大濩》皆合，故九變 宮歸於夷則，徵歸於圜鐘，商、羽歸於無射、中呂，而角 復反之黃鐘之宮，人鬼可得而禮矣。凡用樂必有禮。 禮辨異，故「祀天祭地」；樂統同，故究於「九」而復為一也。 天地四方之聲，合同而化，故「天子方望」，通於四郊。
覲禮，拜日於東門之外；禮日於南門外；禮月與四瀆，於北門外；禮山川丘陵，於西門外；祭天，燔柴；祭山，丘陵升；祭川沈，祭地，瘞。郊壇四門，禮亦如之。魏劉芳曰：「考古禮無四郊。謹尋先旨，當在四門。」
賓祭，合乎九廟。
《周頌》，《郊社》《清廟》《明堂》各有詩，而合樂則同。
饗帝「養老」，莫不用之。雖秋宮亦合於「春律」，而況於春
