陽出在外而盛大，陰入在中而微小。《周禮》曰「小呂」 者，正以小滿得名。
已，止也。〈陽氣已盡義與既同今俗讀自者非〉斗建之辰，位於東南，杓建 已，昏翼中，衡建已，夜半，尾中，魁建已，旦虛中。〈日出卯初初刻 入酉正四刻〉六陽極於純乾，是謂「余月」，其宿翼軫。
「《斗》循天而南至軫，為將軍樂府；西至於翼，為天之樂府。」 明大則禮樂興。
其分野為楚、荊州。
《書》曰：「荊及衡陽惟荊州。」 《周禮》曰：「其山鎮衡山，其川江漢。」
合辰者何？躔：「實沈之次在申，與巳合也。」
自畢六度至井七度，為實沈之次。實沈者，參神也。五帝之世，與閼伯皆居曠林，不相能。帝遷實沈於大夏，主參，故名。
位雖在巳，然無射隔八，娶妻則歸於亥。《律書》曰：「亥十 七萬七千一百四十七分」者，本黃鐘之實也。以三乘 戌上數得之。〈五萬九千四十九為戌上數〉「六萬五千五百三十六」 者，得黃鐘全數十七萬七千一百四十七分之六萬 五千五百三十六也。倍戌下數，得之。
三萬二千七百六十八，為「戌下數」 ，倍其實則得六萬以下數。
一萬九千六百八十三為一寸，二千一百八十七為 一分，二百四十三為一釐，二十七為一毫，三為一絲， 一為三忽。凡三寸二分八釐六毫二絲三忽為半律 清聲。
黃鐘一律，起子從亥，而十二辰之數窮；自一分至十七萬七千一百四十七，而十二律損益相生之本立。故為黃鐘之實，而寸、分、釐、毫、絲、忽皆該焉，此亥所以為律法也。以一萬九千六百八十三為一寸，凡得五萬九千四十九為三寸，四千三百七十二為六毫，六為二絲，一為三忽，為中呂之半管，是分黃鐘之實。亥所得者，六萬五千五百三十六也。
六陽極盛，則倍之以位，窮於十二辰，不待三其法。故 申呂之實十三萬一千七十二。以律法計之，六寸五 分八釐三毫四絲六忽。
十一萬八千九十八為六寸，一萬九百三十五為五分，一千九百四十四為八釐，八十一為三毫，十二為四絲，二為六忽，皆於黃鐘所該寸分釐毫絲忽法算之。
約以分法。〈二千一百八十七〉得五十九，小分，二千三十九。
此無射上生之數，入管正度也。《律書》曰：「五寸九分三分二強。」 以一千四百五十八為三分二，餘五百八十一，故曰「強。」
舉大數，則正度「六十」爾。〈其譜曰上〉其半律清聲，舉大數則 三十爾。為商、為角，全律應之；及為徵羽，變宮、變徵，則 半律應之。大司樂歌《小呂》以享先妣者，蓋歸於《無射》， 則於登歌、《圜鐘》《夷則》，有婦事舅姑之道焉；於黃鐘，有 母道焉。黃鐘，君象也，非諸呂之所能役，惟祖禰及妣 能役之。於童蒙時，然用變半律，謂之「含少」，豈非孕自 純乾之氣哉？
其自為宮也，黃鐘為徵，林鐘為商，太簇為羽，南呂為 角，姑洗為變宮，應鐘為變徵。其應聲也，於應鐘為變 徵，於蕤賓為變宮，於大呂為角，於夷則為羽，於夾鐘 為商，於無射為徵。調起南呂，太簇六變為羽，角八變 為徵，商九變，返於其宮。《大合樂》，角羽倡，林鐘商徵和， 應鐘應之。
《通》曰：「中呂，律本六寸五分八釐三毫四絲六忽。為管 則六寸有奇，虛三分，龡口則其數五十七，合有聲、無 聲而計之也。七音六孔，中呂為呂。」〈自吹口至底中如其律數不為孔〉 黃鐘含少為徵，林鐘變律為商，太簇變半律為羽，南 呂變律為角，姑洗變半律為變宮，應鐘變律為變徵。 孔〈已上去吹口作孔其詳見後〉呂生子，則黃鐘代宮，以變宮姑洗 為角；律娶妻則林鐘代宮，以變徵應鐘為角，此謂「正 聲」三調，流轉用事，皆正律代宮也。中呂之實十三萬 一千七十二，三分之，每分得四萬三千六百九十，餘 二筭。此數之所以不行，而律之所以止於十二也。數 既不行，當有以通之。
《蔡氏新書》曰：「中呂之實，以三分之，不盡二算，既不可行，當有以通之。律當變者有六，故置一而六。」�之，得七百二十九。以七百二十九因《中呂》之實十三萬一千七十二，為九千五百五十五萬一千四百八十八，則可三分矣。每一以七百二十九歸之，三分益一，再生《黃鐘》，得一萬二千七百十萬一千九百八十四。每除七百二十九為一，除至一萬二千七百四十萬一千四百九十八，得十七萬四千七百六十二為大分，餘四百八十六為小分，是為「黃鐘變律之實。」每衍一為七百二十九以為小分，即三忽。三分之則三分一為二百四十三，乃一忽也；三分二為四百八十六，乃二忽也。一忽則有九初，二十七為一初，一初則有九秒。三為一秒，皆可於七百二十九內取之，則三分之數無不均矣。然
