自七徽至四徽為中準。四絃承角而為徵，六左為羽，六右為宮，五為商，四五間為角。按下則《蕤賓》。
半準第四絃，林鐘兼「蕤賓。」
四徽至臨岳四寸五分為半準。四絃起龍齦，初有二聲，皆正聲。龍齦後至四絃十徽，有五聲，皆少聲。四徽以下七八之間得五聲，皆少少聲。一徽之後至七絃四五之間得四聲，猶為少少。
傳曰：「下徵七絃，總會樞極」，以其絃居中也。空桑兼角， 二律取聲如中呂，清角為宮，龍齦則二絃按上也。圜 鐘《夷則》、登歌在上，擊石拊石，宮縣在下，移宮換羽，以 象水土。故宮角之羽，合而為角，分則皆為角羽徵商 之角，合而為徵，分則為羽，而商退伏，自為宮焉。何者？ 木非土不生，故其根常以水滋。及火盛水竭，金則潛 藏而復生於土矣。此固五行之真性也。故合生氣之 和，羽生角、徵而已。有角調以換羽，必有徵調以反商， 然後殺聲哀調可審而去也。慢角終歸於宮，清角終 歸於角，而夷則之羽隱其常，圜鐘之商昧其明者，原 其倡爾。及林鐘以太簇和之，羽變為徵，角變為商，林 鐘以變宮為角，羽在夷則終歸於徵，太簇以變徵為 角，羽在圜鐘，終歸於羽。羽竭生角，貞下起元。六府三 事，由此敘焉。生氣之中，闇相制化，大而九成，小而五 降，莫不由之。《春秋傳》所謂「火水妃也。」妃以五成，類可 推已。〈壬以丁妃甲以巳妃之類〉
下管長一尺二寸，篴如之。靈鞀高一尺六寸，面廣六 寸；靈鼓高四尺，面廣六尺。竽大管長三尺二寸，中管 長二尺九寸，小管長一尺八寸，巢笙大管如之，小管 長一尺四寸六分，和笙大管如之，小管長一尺三寸 五分。編簫管長一尺二寸。
《通》曰：「管篴皆均七音於正度二寸七分之中。」
荀勖《廂笛》，蕤賓、林鐘皆八倍角律，餘十律四倍。
巢笙，平調管列在第十六，為正聲；平調子管列在第 十五，為清聲；和笙，大尺管列在第十五，氣孔施簧於 二寸八分，清尺管列在第十二，氣孔施簧於四寸九 分。凡小大相成。《函鐘》之羽曰「孫」，竹之管者，以姑洗自 子而孫者也；黃鐘之羽曰「陰」，竹之管者，以南呂，自北 而南者也。聲與器諧云耳。若謂「孫」為根末，陰在山北， 既稚且柔，豈宜用哉。
舞籥長二尺四寸。凡樂，無射，龡羽，夾鐘，吹角以舞《大 夏》，乃歌函鐘，金聲而玉振之。
通曰：林鐘之籥，二尺四寸為宮，以上二尺一寸三分 為商孔，以一尺八寸八分六釐為角孔，以一尺六寸 七分一釐七毫五絲為變徵孔，以一尺六寸為徵孔， 以一尺四寸二分為羽孔，以一尺二寸五分七釐四 毫五絲為變宮孔。或曰三孔，清宮、應鐘、姑洗也。舞位 對夷則宮大夏、蕤賓角羽、無射、夾鐘聲應，則雲門、黃 鐘角羽之於大呂亦如之。
其龡同律也，景風及涼風從之。日在鶉火，曆候大暑。 音比太簇七十二分，加旬有五日則立秋。音比夾鐘 六十八分，加旬有五日則處暑。《夷則》為宮。
《通》曰：「林鐘以蕤賓為同，未與午合也。景風息乎南方， 而後涼風居西南維主地。地者，沈奪萬物氣也。西至 於弧。弧者，言萬物之柔落也。西至於狼。狼者，言萬物 可度量也。其於十二子為未。未者，薆昧而重枝葉，萬 物皆成實，有滋味也。」〈十母為丁之餘〉日躔，鶉火之次。〈大暑後八日〉 「勝先」，午辰也。艸木茂盛，踰於初生，故曰「勝先。」其象為 天都，為雲漢，為后妃，為文繡，為鑪炬，為旗幟，為詞訟， 為賢士，為蠶姑，為鹿馬，為信息，為血光，皆視所臨王 相死囚休破而占之，其氣候也。斗指未則大暑，音比 太簇，七十二分。〈降陽四分〉斗指《坤則》立秋，音比夾鐘六十 八分。〈降陽四分〉京房增《林鐘生五子律》。
《大暑》一日，律六寸；其五子律《謙侍》五日，律五寸九分小分九弱；《去滅》七日，律五寸九分小分二弱；《安度》六日，律五寸八分小分四弱；《歸嘉》六日，律五寸七分小分六，微強；《否與》五日，律五寸六分小分八強。
錢樂之《增林鐘》一部，三十四律。
每律直三十四分日之三十一曰《謙侍》，曰《崇德》、曰《循道》、曰《方壯》、曰《陰升》、曰《靡慝》、曰《去滅》、曰《華銷》、曰《朋慶》、曰《雲布》、曰《均任》、曰《仰成》、曰《寬中》、曰《安度》、曰《德均》、曰《無蹇》、曰《禮溢》、曰《智深》、曰《任肅》、曰《純恪》、曰《歸嘉》、曰《美音》、曰《溫風》、曰《候節》、曰《蓂華》、曰《繡嶺》、曰《物無》、曰《否與》、曰《景口》、曰《曜井》、曰《日煥》、曰《重輪》、曰《財華》。
乃若卦氣，夏為徵音，應離大暑。〈卦氣離之九三〉初候腐草為 螢，入張一度。〈遯之九四為履公卦〉又五日中候，土潤溽暑，入張 六度。〈遯之九五為遯辟卦〉又五日末，候大雨時行入張十度。〈遯之 上九為𢘆內侯卦〉腐草不化為螢。穀草鮮落。土潤不溽。暑物 不應罰。大雨不時。行國無恩澤。立秋〈卦氣離之九四〉初候涼 風至，入張十五度。〈否之初六為𢘆外侯卦〉又五日中，候白露降 入翼一度。〈否之六二為節大夫卦〉又五日末，候，寒蟬鳴，入翼十 度。〈否之六三為同人卿卦〉《涼風不至》，國無嚴政。白露不降，民多 欬病。寒蟬不鳴，人皆力爭。凡歷三旬畸五時三刻
