律呂部彙考十二

《明黃佐樂典四》

夷則章第九

「《夷則》之均，應孟秋中氣，斗建申，合辰巳。」其數五十一，律五寸五分五釐一毫為宮；半數二十六，律二寸七分強。

《通》曰：「夷則者何？夷，平也；則，法也。陰氣賊萬物，而陽猶平施其法也。孟秋中氣者何？處暑是也，申，辰也，斗建之辰，位於西南維。杓建申，昏尾中，衡建申，夜半營室中；魁建申，旦昴中。」〈日出卯初二刻入酉正三刻〉三陰閉陽而成否，是謂「相其宿參觜巂。」

斗循天而北至角於參為「伐」，又北至於觜，巂為天關。

其分野為魏、益州。

《書》曰：「華陽黑水，惟梁州即益也。」金從《星經》。

合辰者何？日躔鶉尾之次，在巳，與申合也。

自張十五度至軫八度，為鶉尾之次，一曰「鳥帑」，南為朱鳥。鳥尾曰帑，猶妻為帑以為人後也。

《律書生鐘分》曰：「申，六千五百六十一分四千九十六。」

生自未詳見下

六千五百六十一分者，本黃鐘之毫數也。以三乘未上數，得之。

二千一百八十七分，為「未上數。」

四千九十六者，得黃鐘六千五百六十一分之四千九十六也，四未下數得之。

一千二十四為未下數四，謂四其實。

黃鐘之實，以二十七為毫法，凡得二十七者四千九十六，故《夷則》之實十一萬五百九十二。雖分自黃鐘六千五百六十一分之四千九十六，然損大呂三分之一，亦無不同也。又置四千九十六於申而三之，酉，一萬二千二百八十八戌，三萬六千八百六十四亥，則得《夷則》之實。以律法計之，七百二十九為一寸，八十一為一分，九為一釐，一為一毫，凡得五寸五分五釐一毫，約以分法，〈二千一百八十七〉正度：五十一爾。〈其譜曰下上〉半之則《二十六律》二寸七分二釐五毫也。

全律正度五寸五分弱。蓋大數五十一，其實五十，小分一千二百四十二。以一千四百五十八為三分二，尚欠二百一十六，故曰「弱。」半之舉大數二十六，其實二十五，小分六百一十一。

黃帝五十年「孟秋之月庚申之日，日在翼，鳳鳥至，其鳴音中《夷則》。」

沈約《宋書志》「信都芳樂」說俱同。

作為《清角含》，少三寸九分是也。〈夷則以黃鐘為角〉周人與商同禘嚳而享先妣，謂帝嚳之妃，姜嫄之廟。孟仲子曰：「是媒宮也。」

傳曰：「天子因生以賜姓。古之神聖母感天而生子，故姓從女生。後世郊宗石室感生帝之說所從起也。」子朱子曰：「古者立郊禖，蓋祭天於郊而以先媒配也。變媒言禖，神之也。」陳暘曰：「先妣作先祖，上則姜嫄也。姜嫄特祀，後世以為禖神，先祖之所自出也。帝王皆以先妣為郊禖。商人禘嚳，以簡狄為先妣。周人亦禘嚳」，以姜嫄為先妣禘主，在郊宗石室，禘郊之事，同一特牲繭栗，豈立禖配天？享姜嫄即所以禘嚳與？

舞《大濩》者，用商樂之舊，而《長夷》則之上宮奏之。蓋禮以辨異，不忘本而後能推本為之節文；樂以統同，則推原其自然，以樂吾志而已。《記》曰：「禮也者，反其所自生；樂也者，樂其所自成。」是故先王制禮以節事，修樂以道志。其斯之謂與！

其自為宮也，夾鐘為徵，無射為商，中呂為羽，黃鐘為角，林鐘為變宮，太簇為變徵。其應聲也，於太簇為變徵，於南呂為變宮，於姑洗為角，於應鐘為羽，於蕤賓為商，於大呂為徵。調起黃鐘、中呂，六變為羽，角八變為徵，商九變，返於其宮。《大合樂》，角羽倡，無射商徵和，太簇應之。

《通》曰：「夷則律本寸五分五釐一毫，管則五寸有奇，虛三分，龡口則其數四十八，合有聲無聲而計之也。七音六孔，夷則為宮。」

《龡》口至底中，翕聲不為孔。

夾鐘半律為徵。

孔去吹口三寸六分六釐三毫六絲。