生自百八十，一分六十四。
二百四十三分者，本黃鐘之釐法也。以三乘辰上數， 得之。
八十一分為辰上數
一百二十八者，得黃鐘二百四十三分之一百二十 八也。倍辰下數得之。
六十四為辰，下數倍其實，則一百二十八。
二十七為一寸，三為一分，一為三釐，凡四寸六分六 釐。
「《黃鐘全數》十七萬七千一百四十七」 ，非以二百四十三約之，則不合乎七百二十九之釐數，此巳所以為釐法也。以黃鐘九寸為二百四十三分，二十七為一十，凡得一百單，八為四寸，十八為六分，二為六釐，是巳所得者一百二十八也。
又置一百二十八於巳而三之，午三百八十四，未一 千一百五十二，申三千四百五十六，酉一萬三百六 十八，戌三萬一千一百四，亥九萬三千三百一十二， 是為「應鐘之實也。」
七萬八千七百三十二為四寸，一萬三千一百二十二為六分，一千四百五十八為六釐，半之二寸三分三釐不用。
約以分法。
二千一百八十七
得四十二，小分，一千四百五十八。
九萬一千八百五十四，為四十二分，尚餘一千四百五十八，為小分。
《律書》曰：「四寸二分三分二。」
凡數衍「一」 為二千一百八十七，以七百二十九為一分，故一千四百五十八為三分二。
變律生自變姑洗，四寸六分七毫四絲三忽一初四 秒，餘一算。
《變律》止於六，半之不用。
舉「大數」則皆二十二爾。〈其譜曰高凡〉冬日至陽升，自黃鐘 六變，則為應鐘變宮。夏日至陽降，及應鐘八變，則歸 陽於黃鐘之宮。故曰：「六間應鐘，均利器用，俾應復也。」
黃鐘之管，上四十二分，無聲者，象盛陰；下三十九分，有聲者，象微陽。
《大合樂》，「小大相成，終始相生，其朔鼓之律乎！」小大相 成羽，莫細於應鐘，故應鐘起羽，乾坤二維皆動。圜鐘 合黃函之羽，姑洗為宮。〈宮五徵九〉黃鐘合姑夷之羽，中呂 為角。〈羽七角六〉終始相生，角莫窮於中呂，故「中呂起羽」，㢲、 《艮》二維皆動，無射合太南之羽，蕤賓為徵。〈上九商八〉太簇 合應、蕤之羽，夾鐘為羽。〈商八羽七〉此《雲門》《咸池》所以調陰 陽也。一陰一陽，相召交應，宮縣必協乎鐘球焉。應鐘 之角羽，圜鐘、夷則也。六變為太簇，為函鐘徵，其徵商 則為蕤賓大呂。大呂之商徵，亦圜鐘、夷則也。八變為 姑洗，為南呂徵，其羽角則為無射。中呂流徵，所以為 和清角者，非咸池、承雲與中呂上應夷則羽，下應大 呂角，九變則歸於大呂，為角合黃鐘矣。圜鐘上應夷 則徵，下應蕤賓羽，九變則歸於應鐘，為羽，合太簇矣。 《記》曰：「聲相應故生變。」又曰：「節奏合以成文，立樂之方。」 此其要也。不然，則十二旋宮繁，焉能簡哉？羽比於角， 則民不窮，徵流於商，則物不匱。此中呂宣中氣，應鐘 俾應、復、穆、羽相和者也。
其自為宮也，蕤賓為徵，大呂為商，夷則為羽，夾鐘為 角，《角無射》為變宮，中呂為變徵。其應聲也，於中呂為 變徵，於黃鐘為變宮，於林鐘為角，於太蔟為羽，於南 呂為商，於姑洗為徵。調起夾鐘、夷則，六變為羽，角八 變為徵，商，九變，返於其宮。《大合樂》，角羽倡大呂，商徵 和，中呂應之。
《通》曰：「應鐘，律本四尺六寸六釐，為管則四寸三分有 奇；虛三分龡口則其數三十九，合有聲、無聲而計之 也。」
虛三分同含少
七音六孔，應鐘為宮。
管底翕聲如數之長
蕤賓半律為徵。
《孔去吹》口三寸一分四釐。
大呂半律為商，
《孔去吹口》四寸一分八釐三毫。
《夷則》半律為羽，
《孔去吹口》二寸七分二釐五毫。
夾鐘半律為角，
孔去吹口三寸六分六釐三毫六絲。
《無射半律》為變宮。
孔去《吹口》二寸四分四釐二毫四絲。
中呂半律為變徵，
孔去吹口三寸二分八釐六毫二絲三忽；
呂生子，則蕤賓代宮，以變宮無射為角。律娶妻，則大 呂代宮，以變徵中呂為角。此謂「正聲。」三調流轉用事， 三分益一，得二寸八釐六毫以為法。上生者四，得六
