廣《博物志》：「周亮瀟灑高放，不干榮祿。太子晉聞之，召 與相見，或鼓琴吹笙，同遊商洛。亮乃以一絃孤彈，八 音諧暢，百禽率舞。太子嘉之，賜九光七明之芝，及飛 解脫網之道。亮修道服之，日覺神驗。嘗與仙人遊行 寶洞，挹漱玉酒，彈琴奕棋，嘯歌終」日。
《搜神記》：「冠先，宋人也，釣魚為業，居睢水旁百餘年，得 魚或放或賣，或自食之。常冠帶，好種荔，食其葩實焉。 宋景公問其道，不告，即殺之。後數十年踞宋城門上 鼓琴，數十日乃去。宋人家家奉祠之。」
琴高，趙人也。能鼓琴，為宋康王舍人，行涓彭之術。浮 游冀州、涿郡，閒二百餘年。後辭入涿水中，取龍子與 諸弟子期之曰：「明日皆潔齋，候于水旁設祠屋。」果乘 赤鯉魚出來，坐祠中，且有萬人觀之。留一月，乃復入 水去。
《列仙傳》：「華山毛女獵郎見常居岩彈琴。」
《古琴疏》：張機字仲景，南陽人，受業于張伯祖，精于治 療。一日入桐柏覓藥草，遇一病人求診，仲景曰：「子之 腕有獸脈何也？」其人以實具對，乃嶧山穴中老猿也。 仲景出囊中丸藥畀之，一服輒愈。明日其人肩一巨 木至曰：「此萬年桐也，聊以相報。」仲景斲為二琴，一曰 古猿，一曰萬年。
荀季和。〈淑〉有琴曰《龍脣》，一日大風雨失去。三年後復 大風雨，有黑龍飛入李膺堂中，膺諦視識之，曰：「此荀 季和舊物也。」登即送還。季和恐復飛去，嵌金于背曰 「劉累」，以厭之，改名曰《飛龍》。
《異苑》：嵇康字叔夜，譙國人也。少嘗晝寢，夢人身長丈 餘，自稱「黃帝、伶人骸骨在公舍東三里林中，為人發 掘暴露，乞為葬埋，當厚相報。」康至其處，果有白骨，脛 長三尺，遂收葬之。其夜復夢長人來，授以《廣陵散曲》。 及覺，撫琴而作，其聲正妙，都不遺忘。高貴鄉公時，康 為中散大夫，後為鍾會所讒，司馬文王誅之。
《廣博物志》：嵇康從孫登學琴，登不教之，曰：「子有逸群 之才，必當戮於市。」康遂別去，向南行至會稽山王伯 通家求宿。伯通造得一館，成來三年，每夜有人宿者 不至，天明即死。伯通遂常閉之。至是康留宿館中，一 更後乃取琴彈，二更時見有八鬼從後館出，康懼，問 鬼曰：「王伯通造得此館，成來三年，每夜有人宿者死， 總是汝八鬼殺之。」鬼曰：「我非殺人鬼，是舜時掌樂官， 兄弟八人，號曰伶倫。舜受佞臣之言，枉殺我兄弟，埋 在此處。主人王伯通，造館不知，向我身上築牆壓我。 我見有人宿者，出擬告之。彼見我等自懼而死，非我 等殺之。今願先生與主人說，取我等骸骨，遷別處埋 葬。期半年，主人封為本郡太守。今償先生一《廣陵曲》， 天下妙絕。」康聞知大悅，遂以琴與鬼，鬼彈一遍，康即 能彈。彈至夜深，伯通向宅中，忽聞琴聲美麗，乃披衣 起坐，聽琴音深，怪之，乃問康，康具言其事。明日伯通 使人掘地，果見八具骸骨，遂別造棺，就高潔處遷埋。 後晉文帝時，伯通果為太守，康為中散大夫。帝令康 北面受詔，教宮人曲。康不肯教。後帝殺康於市，康遂 抱琴而死。
《語林》：嵇中散燈下彈琴，忽有一人，面甚小，斯須轉大， 遂長丈餘，單衣革帶。嵇視之既熟，乃吹燈滅之，曰：「恥 與魑魅爭光。」
會稽有防風鬼，屢見城邑，常跂雷門上，腳垂至地。晉 橫陽令賀韜義鼓琴，防風聞琴聲在賀中庭舞。 《續齊諧記》：「晉有王敬伯者，會稽餘姚人。少好學，善鼓 琴，仕於東宮為衛佐。休假還鄉，過吳，維舟中渚，登亭 望月，悵然有懷，乃倚琴歌《泫露》之詩。俄聞戶外有嗟 賞聲，見一女子雅有顏色，謂敬伯曰：『女郎悅君之琴， 願共撫之』。」敬伯許焉。既而女郎至，姿質婉麗，綽有餘 態，從以二少女，一則向先至者。女郎乃撫琴揮絃，調 韻哀雅，類今之登歌，曰：「古所謂楚明君也，唯嵇叔夜 能為此聲，自茲以來，傳習數人而已。」乃命大婢酌酒， 小婢彈箜篌，作《婉轉歌》，女郎脫頭上金釵，扣琴絃而 和之。意韻繁諧。歌凡八曲，敬伯惟憶二曲。將去，留錦 臥具、繡香囊，并佩一雙，以遺敬伯。敬伯報以「牙火籠 玉琴軫」女郎悵然別去。敬伯船至虎牢戍，吳令劉惠 明者，有愛女，蚤世，舟中亡臥具，於敬伯船獲焉。敬伯 具以告，果於帳中得火籠琴軫。女郎名容，字雅華，大 婢名春條，小婢名桃枝，皆善箜篌，相繼俱卒。唐李端 又有《王敬伯歌》，亦出於此。
《古琴疏》：王敬伯琴曰《感靈》。舊說，敬伯一日泊江渚中， 是夜月明露下，敬伯悽然心動，援琴微弄，因感劉惠 明亡女之靈，相就如平生。敬伯復撫絃歌曰：「低露下 深幕，垂月照孤琴，空絃咽宵淚，誰憐此夜心。」女和之 曰：「歌宛轉，琴復哀，願為煙與霧，氛氳共此懷。」故成此 名。
《搜神記》：「南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。邑人 宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。 至夜半時，忽有鬼來登梯與大賢語。」�「目磋齒，形貌 可惡，大賢鼓琴如故」，鬼乃去
