不許，請合餘燼，背城借一敝邑之幸。」亦云從也。遂盟 于袁婁，而《春秋》與之。今魯未及虧，不能少待，遂有城 下之盟，是棄國也。夫棄國者，其能國乎？使有華元國 佐之臣，則不至此矣。故《春秋》不言四鄙及與吳盟者， 欲見其實而深諱之，以為後世謀國之士，不能以禮 義自強，偷生惜死，至於侵削陵遲而不知恥者之戒 也。
《宋取鄭師于雍丘》
《春秋》哀公九年「春王二月，宋皇瑗帥師取鄭師于雍 丘。」
《公羊傳》其言取之何？易也。其易柰何？詐之也。
《穀梁傳》：「取，《易》辭也。以師而易取，鄭病矣。」
《齊國書帥師伐我》
《春秋》：「哀公十有一年春，齊國書帥師伐我。」
《胡傳》：諸侯來伐，無有不書四鄙者，今齊師及清涉泗， 非有城下之盟，可諱之辱，亦書伐我，何也？傅說復于 高宗曰：「惟甲胄起戎，惟干戈省厥躬。夫省厥躬者，自 反之謂也。自反而縮則為壯，自反而不縮則為老。師 之老壯在曲直，曲直自我，而不繫乎人者也。邾子，齊 之甥，魯嘗入邾，以其君來，齊人為是取讙及闡，請師」 于吳，曲在我也。及歸邾益，而齊人歸讙及闡，又辭吳 師直在齊矣。魯人何名會吳伐之也？故《春秋》之記斯 師，特曰「伐我」者，欲省致師之由而躬自厚也，垂訓之 義大矣。
《鄭取宋師于喦》
《春秋》：哀公十有三年春，「鄭罕達帥師取宋師于喦。」 《公羊傳》：其言取之何？易也。其易柰何？詐反也。
《穀梁傳》：「取，《易》辭也。以師而易取，宋病矣。」
《於越入吳》
《春秋》：哀公十有三年「夏，於越入吳。」
《胡傳》：吳自柏舉以來，憑陵上國黃池之會，遂及夏盟， 可謂強矣。而《春秋》繼書於越入吳，所謂因事屬辭，垂 戒後世，而見深切著明之義也。曾子曰：「戒之戒之，出 乎爾者反乎爾。」老氏曰：「佳兵不祥之器，其事好還。」夫 以力勝人者，人亦以力勝之矣。吳嘗破越，遂有輕楚 之心；及其破楚，又有驕齊之志。既勝齊師，復與晉人 爭長，自謂莫之敵也，而越已入其國都矣。「吳侵列國 而越滅之，越又不監而楚滅之，楚又不監而秦滅之， 秦又不監而漢滅之。」老氏、曾子其言，豈欺也哉？《春秋》 初書「於越入吳」，在柏舉之後，再書「於越入吳」，在黃池 之後，皆因事屬辭，垂戒後世，不待貶絕而見深切著 明之義也，而可廢乎。
