可攷 。黃氏曰：「凡制軍，謂有征行之事則制之。《縣師》，所謂受法於司馬，以作其眾庶。鄉、遂各為一軍，而都鄙不與。及制軍，或取於鄉，或取於遂，或取於都鄙，或徵兵諸侯，所謂及師，大合軍是也。萬二千五百人為軍，多則增隸孟津之會。諸侯八百，猶六師耳。」〈《泰誓》：「王乃大巡六師。」 〉「大國三軍，次國二軍，小國一軍。」平居民籍，足充其數，非天子命伐有司馬之法，未嘗作軍也。魯作三軍，《春秋》譏之。侯伯專徵兵，諸侯亦分屬於其軍。城濮之戰，楚為三軍，陳、蔡屬右軍，衛屬左軍。蓋古法自軍將以下，爵秩與鄉官同，諸儒遂謂皆六鄉之吏，非也。伍、兩、卒、旅、師、軍，於鄉為比、閭、族、黨、州、鄉，於遂為鄰、里、酇、鄙、縣、遂、遂之爵秩遞降於鄉一等。邦國、都、鄙亦有鄉、有遂，其爵秩亦當有高下，及在軍皆陞之，使與六鄉等。大扺軍吏無小大，皆主號令，當使其人尊敬之。「二十五人之長，爵中士」意可見藝祖階級之法與三代暗合。伍皆有長，不必盡有爵，以此見不皆為六鄉比長，《疏》謂「眾多官卑，略而不言」，非也。「五人」之長號令狹，雖無爵可也。眾多不置則或然，官卑略而不言則不。李嘉會曰：「先王兵制，自五人以上必用命士一人為之長，至二千五百人則用中大夫。故一軍之閒卿一人，中大夫五人，下大夫二十五人，上士百二十五人，中士五百人，下士二千五百人。既是士大夫命士如此之多，故各自愛，不致」冒昧邀功以自傷。所以古者兵敗止曰敗績，不至甚斬首也。後世止以首級為貴，可傷也。伍皆有長，不曰下士而曰長長，則功罪皆有所歸。 薛平仲曰：「軍將命卿」，其來尚矣。啟於甘之戰，乃召六卿，《常武》之詩，「王命卿士，南仲太祖，太師皇父，整我六師」，皆以卿而帥軍也。經謂「軍將命卿」，說者以為天地四時六官之六卿。今攷六官中，特司馬掌兵，餘卿無與。雖田役軍旅之事，互見六官，然特為治事條目云耳，初非為軍將。鄉大夫掌六鄉之政教禁令。《序官》則曰：「鄉大夫，每鄉卿一人」，則鄉大夫亦謂之卿。先王於六鄉之中設為六卿，亦於六軍之中設為六將，無事之時總萬二千五百家為之長，有事之「際又總萬二千五百人為之將帥。此六軍之將則六鄉之卿，非特此也，以六鄉言之，自五家之比積而至於萬二千五百家之鄉，以六軍言之，自五人之伍積而至於萬二千五百人之軍，亦猶是耳。」五家比長以下士為之五人之伍，其長亦下士，則伍長者即向之比長。二十五家閭胥，以中士為之，二「十五人之兩，其司馬」亦中士，則兩司馬即向之「閭胥。」「百家之旅師」以上士，百人之卒，其長亦上士，百家之黨正為下大夫，五百人之旅師亦下大夫，二千五百家之州長為中大夫，二千五百人之師帥亦中大夫，然則軍將之命即向之鄉大夫明矣。惟鄉之政教禁令素行於無事之時，而斯民之觀感甚深，服從甚久，一旦起而為軍，而將軍者又前日之鄉大夫，則前日觀感服從之人，皆為今日死節犯難之事。鄭氏謂「凡軍帥不特置選於六官，六鄉之吏自卿以下使兼官焉」，謂六鄉之吏兼官可也，何為復曰「置選於六官？」彼蓋無一定之見，豈知成周之時，六鄉六軍之無異官乎？晉悼公時，魏絳為司馬，張老為候，奄鐸遏寇為上軍尉，籍偃為司馬，使訓卒乘，注以為軍將皆命卿，猶有先王之遺意。 王東巖曰：「此說以軍將為鄉之卿，固然。謂命卿非王朝之卿，恐未然。古者畿兵不出境，若以王朝六卿兼掌六鄉之軍，何害？至邦國之軍，《王制》謂『大國三卿，皆命於天子；次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君』。」小國二卿，一卿命於天子，一卿命於其君。經以「二卿皆命於君者，注以為誤，則命卿」者非是。命卿不使之將，欲為將者皆出於天子所命之卿，以見兵制雖備於邦國，兵權不屬於私人，此是聖人統御諸侯防患之深意。 又曰：「天子諸侯兵制，已見《司馬序官》，惟周家起民為兵之制，散見於經」傳，《周禮》亦無明說。說家注解，雜見於司徒、司馬，今併類聚於《司馬序官》云：「其一小司徒，《大司馬》所謂可任者家三人二人者也；其二小司徒，所謂起徒役無過家一人者也；其三《漢志》《司馬法》所謂六十四井，出七十五人者；其四《鄭氏注小司徒》引《司馬法》成十百井，三百家，士十人，徒二十人者。」 陳君舉曰：「《司馬法》曰：『四井為邑，四邑為丘，出馬一匹，牛三頭，是為匹馬牛。四丘為甸，甸六十四井，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人，戈盾具，謂之乘馬。然則小司徒所制，大約民數，以中家計之，二家有十二人，可任用者五人；一井八家四十八人，可任用者二十人。《司馬法》謂甸出七十』」五人者，蓋於一甸六十四井之中，五百十有二家之內，一千二百八十人可任用者，擇七十五人備征伐，籍於司馬。 陳及之曰：「班固《漢志》謂天子畿方千
