六遂，遠而都鄙皆以兵從，其為法制，真不亂也。今謂師都為六鄉六遂，大夫安得不雜而無辨歟？雖然，《大閱》有縣、鄙，茇舍亦有縣、鄙，其名則同，其人則異。夫茇舍與大閱，法制如一，所謂師都即孤卿耳；「百官」 即大夫、士耳；鄉以州名，即六鄉耳；野以邑名，即六遂耳；家即大夫之有采地者耳。若夫縣鄙，則公卿王子弟所治之地，與《大閱》之縣鄙異也。經稱縣鄙，固有二說，以六遂之中有縣正，有鄙師，故舉縣鄙以名六遂。以小都之田任縣地，而大都在王之鄙，故公卿王子弟所治之地亦以縣鄙名之，是其名則同，其人則異。今攷《大閱》之縣都，知其為公卿王子弟之所治者，以其序在家鄉野之上。由小大之序知之，非特小大之序可知，觀《經》言「各象其名」 ，亦可以見。何則？遂之縣、都統於一遂，不當以各言之。惟都鄙然後可以謂之「各。」 蓋各象其名，則知所謂縣者自是小都，所謂鄙者自是大都也。非特茇舍與大閱法制如一，乃若治兵之制亦然。何則？治兵所謂軍吏，即大閱之孤卿與茇舍之帥也；所謂百官，即大閱之大夫士與茇舍之百官也。所謂「師都」 ，即《大閱》之師都與茇舍之縣鄙也；所謂「鄉遂」 ，即大閱之州里、縣鄙與茇舍之鄉及野也。若夫「郊野」 ，則指公邑閒田之吏而已，與鄉遂之郊野異矣。蓋內而鄉遂，外而都鄙，皆有閒田，天子使吏治之，謂之「公邑。」 《縣師六官》所謂「甸、稍、郊、里之地域」 是也。其地皆在郊野，故總而名之耳。然於「大閱」 、於茇舍皆不預者，非在此不用其兵，在彼不聽乎役也。蓋內而鄉遂，外而都鄙，眾無所不起，則公邑之師，理無不起。而《經》俱不言者，舉內外以包之也。由是言之，周家之制，可指而數，未嘗雜而無辨。
遂以獮田，如蒐之法，羅弊致禽，以祀祊。〈音方〉
鄭康成曰：「秋田為獮。獮，殺也。羅弊。罔，止也。秋田主用罔中，殺者多也，皆殺而罔止。祊當為方，聲之誤也。秋田主祭四方，報成萬物。《詩》曰：『以社以方 』。」 鄭鍔曰：「秋氣肅殺，故田以殺為主 。」 王昭禹曰：「以物成於秋，所取者眾故也。」 《王制》曰：「鳩化為鷹，然後設罻羅。」 則秋用羅宜矣 。賈氏曰：「鄭以祊為誤者，祊是廟門之外，惟祭宗廟」 及「繹祭」 ，乃為「祊祭。」 今因秋田而祭，當是祭四方之神。。
