謁，第觀車馬，歌兒舞女，念功賞勞，出於《曲賜》。所部之 兵，散舍諸府，上府不越一千二百人。〈五百七十四府凡有四十萬人〉 「三時耕稼，襏襫耞耒；一時治武，騎劍兵矢，裨衛以課。」 父兄相言：「不得業他，籍藏將府，伍散田畝，力解勢破， 人人自愛，雖有蚩尤為師帥，亦不可使為亂耳。」及其 當居外也，緣部之兵，被檄乃來，受命於朝，不見妻子， 斧鉞在前，爵賞在後，以首爭首，以力搏力，飄暴交捽， 豈暇異略？雖有蚩尤為師帥，亦無能為叛逆也。自貞 觀至於開元末，百三十年閒，戎臣兵伍，未始逆篡，此 聖人所能柄統輕重，制障表裡，聖算神術也。至於開 元末，愚儒奏章曰：「天下文勝矣，請罷府兵。」詔曰「可。」武 夫奏章曰：「天下力強矣，請搏四裔。」詔曰「可。」於是府兵 內剷邊兵，外作戎臣兵伍，湍奔矢往，內無一人矣。起 遼走蜀，繚絡萬里，事五強寇。〈奚契丹吐蕃雲南大食國〉十餘年中， 亡百萬人，尾大中乾，成、燕偏重，而天下掀然，根萌燼 燃，七聖旰食，求欲除之，且不能也。由此觀之，戎臣兵 伍，豈可一日使出落鈐鍵哉！然為國者不能無也，「居 外則叛。」〈韓燕七國近者祿山僕固是也〉居內則篡。〈莽卓曹馬已下是也〉使外不 叛，內不篡，兵不離伍，無自焚之患，將保頸領，無烹狗 之喻。古今已還，法術最長，其置府立衛乎？近代以來， 於其將也，弊復為甚也。人囂曰「廷詔命將矣。」名出視 之，率市兒輩，蓋多賂金玉，負倚幽陰，折券交貨所能 也。絕不識父兄禮義之教，復無慷慨感概之節，百城 千里，一朝得之。其強傑愎勃者，則撓削法制，不使縛 己，斬族忠良，不使違己，力壹勢便，罔不為寇。其陰泥 巧狡者，亦能家算口歛，委於邪倖，由卿市公去郡得 都，四履所治，指為別館。或一夫不幸而壽，則戛割生 人，略市天下。是以天下每每，兵亂湧溢，齊人乾耗，鄉 黨風俗，淫窳衰薄，教化恩澤，擁抑不下，召來災沴，被 及牛馬。嗟乎！自愚而知之，人其盡知之乎？且武者任 誅，如天時有秋；文者任治，如天時有春。是天不能倒 《春秋》，是豪傑不能總文武，是此輩受鉞誅暴乎？曰於 是乎在。某人行教乎？曰於是乎在。欲禍蠹不作者，未 之有也。伏惟文皇帝「十六衛」之旨，誰復而原其實，天 下之大命也。
朱子全書
《論兵》
《人》言「仁不可主兵，義不可主財。」某謂惟仁可以主兵， 義可以主財。
本強，《則精神折衝》；不強，則招殃致凶。
或言：「古人之兵，當如子弟之衛父兄。而孫吳之徒，必 曰與士卒同甘苦而後可，是子弟必待父兄施恩而 後報也。」先生曰：「巡退而拊之，三軍之士皆如挾纊，此意 也少不得。」
問：「今日之軍政，只在君相上下一心，揀之又揀，如太 祖時方好。」曰：「只有揀練便用，太祖時即用。如揀而養 數十年又老了，依舊無用。」
兵甲詭名不可免，善兵者亦不於此理會。纔有一人 可用，便令其兼數人之料。軍中若無此，便不足以使 人。故朝廷只是擇將，以其全數錢米與之，只責其成 功，不來此屑屑計較。近來刮刷得都盡，朝廷方以為 覈實得好。
「今日民困，正緣沿江屯兵費重，只有屯田可減民力。 見說襄漢閒儘有荒地，某云：『當用甚人耕墾』？」曰：「兵民 兼用，各自為屯，彼地沃衍，收穀必多。若做得成，敵人 亦不敢窺伺。兵民得利既多，且耕且戰，便是金城湯 池。兵食既足，可省漕運，民力自蘇。然後盡驅州郡所 養歸明北軍，往彼就食，則州郡自寬。遲之十年，其效 必著。」須是擇帥，既得其人，專一委任，許令辟召寮屬， 同心措置，勿數更易，庶幾有濟。
問：「後世雖養長征兵，然有緩急。依舊徵發於民，終是 離民兵不得兼，長征兵終不足靠。如杜子美《石壕吏》 詩可見。」曰：「自秦漢以下至六朝，皆未有長征兵，都是 徵發於民。及唐府衛法壞，然後方有長征兵。」因論「荊 襄義勇，州縣官吏反擾之。當時朝廷免徵科，官吏不 得役使。今徵科既不得免，民反倍有所費。又官吏役」 使如故。曰：「『某當初見劉共父說，他制得《義勇》極好，且 是不屬官吏，官不得擾之』。某應之曰：『無緣有不屬州 縣之理』。固疑其末流如此。」
因論保伍法，或曰：「此誠急務。」曰：「『固是。先王比閭保伍 之法便是。此法都是從這裡做起，所謂分數是也。《兵 書》云：『御眾有多寡』，分數是也』。看是統馭幾人，只是分 數明，所以不亂。王介甫銳意欲行保伍法，以去天下 坐食之兵，不曾做得成。」范仲達。〈名如璋太史之弟〉為袁州萬 載令，行得保伍極好。自來言保伍法，無及之者。此人 有心力，行得極整肅，雖有姦細，更無所容。每有疑似 無行止人，保伍不敢著，互相傳送至縣，縣驗其無他， 方令傳送出境。訖任滿，無一寇盜。頃張定叟知袁州， 託其訊問，則其法已亡。偶有一縣吏略記大概。 今州郡無兵無權。先王之制，內有六鄉、六遂、都鄙之 兵，外有方伯、連帥之兵，內外相維，緩念相制
