罰無極，民相殘賊，是謂亡國。」《軍讖》曰：「內貪外廉，詐譽 取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂 盜端。」《軍讖》曰：「群吏朋黨，各進所親，招舉奸枉，抑挫仁 賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。」軍讖曰：「強宗聚奸， 無位而尊，威無不振，葛藟相連，種德立恩，奪在位權， 侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。」《軍讖》曰：「世 世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是 謂國奸。」軍讖曰：「吏多民寡，尊卑相若，強弱相敵，莫適 禁禦，延及君子，國受其害。」軍讖曰：「善善不進，惡惡不 退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。」《軍讖》曰：「枝葉強大， 比周居勢」，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 《軍讖》曰：「佞臣在上，一軍皆訟，引威自與，動違於眾，無 進無退，苟然取容，專任自己，舉措伐功，誹謗盛德，誣 迷庸庸，無善無惡，喜與己同，稽留行事，命令不通，造 作苛政，變古易常，君用佞人，必受禍殃。」《軍讖》曰：「姦雄 相稱，障蔽主明，毀譽並興，雍塞主聰，各阿所私」，令主 失忠。故主察異言，乃睹其萌。主聘儒賢，奸雄乃遷。主 任舊齒，萬事乃理。主聘岩穴，士乃得實。謀及負薪，功 乃可述。不失人心，德乃洋溢。
中略
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者體 天則地，有言有令，而天下太平。君臣讓功，四海化行， 百姓不知其所以然。故使臣不待禮，賞有功，美而無 害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王 職不廢，雖甲兵之備，而無戰鬥之患。君無疑於臣，臣 無疑於主，國定主安，臣以義退，亦能美而無害。霸者 「制士以權，結士以信，使士以賞，信衰則士疏，賞虧則 士不用命。」《軍勢》曰：「出軍行師，將在自專，進退內御，則 功難成。」《軍勢》曰：「使智、使勇，使貪、使愚，智者樂立其功， 勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死，因其 至情而用之，此軍之微權也。」《軍勢》曰：「無使辭士談說 敵美，為其惑眾；無使仁者主財，為其」多施而附于下。 《軍勢》曰：「禁巫祝不得為吏士卜問軍之吉凶。」《軍勢》曰： 「『使義士不以財』。故義者不為不仁者死，智者不為闇 主謀。主不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威 則失權；臣不可以無德，無德則無以事君；不可以無 威，無威則國弱，威多則身蹶。」故聖王御世，觀盛衰，度 得失，而為之制。故諸「侯二師，方伯三師，天子六師。世 亂則叛逆生王，澤竭則盟誓相誅伐，德同勢，敵無以 相傾。」乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。 故非計策無以決嫌定疑，非譎奇無以破姦息寇，非 陰計無以成功。聖人體天，賢人法地，智者師古。是故 《三略》為衰世作。上略設禮賞，別奸雄，著成敗；中略差 德行，審權變；《下略》陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人 主深曉上略，則能任賢擒敵；深曉中略，則能御將統 眾；深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀；人臣深 曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀 臣亡。亡者，非喪其身也，謂奪其威，廢其權也。封之於 朝，極人臣之位以顯其功，中州善國以富「其家，美色 珍玩以悅其心。」夫人眾一合而不可卒離，威權一與 而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之 以國，是謂霸者之略。故霸者之作，其論駁也。存社稷， 羅英雄者，中略之勢也。故勢主祕焉。
下略
夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂 者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。 故「澤及于民，則賢人歸之，澤及昆蟲，則聖人歸之。賢 人所歸則其國強，聖人所歸則六合同。求賢以德，致 聖以道，賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者 亡之徵。賢人之政降人以體，聖人之政降人以心，體 降可以圖始，心降可以保終，降體以禮，降心以樂。」所 謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂 人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其 道德。如此，君人者乃作樂以節之，使不失其和。故有 德之君以樂樂人，無德之君以樂樂身。樂人者人而 昌，樂身者不久而亡。釋近謀遠者勞而無功；釋遠謀 近者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰：「務廣 地者荒，務廣德者強。能有其有者安，貪人之有者殘。」 殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。舍己而教 人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。 道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者人之所蹈，德者人之 所得，仁者人之所親，「義者人之所宜，禮者人之所體， 不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也；討賊報讎，義之 決也；惻隱之心，仁之發也；得己得人，德之路也；使人 均平，不失其所，道之化也。出君下臣，名曰『命』」，施於竹 帛，名曰「『令」，奉而行之名曰「政』。夫命失則令不行，令不 行則政不立，政不立則道不通，道不通則邪臣勝，邪 臣勝」則主威傷。千里迎賢，其路遠；致不肖，其路近。是 以明君舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。廢一 善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸。善者得其祐，惡者受 其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民。疑
