之儀。斬牲之禮，名曰貙劉兵皆肄《孫吳兵法》，六十四 陳，名曰「乘之。」
臣按：漢承秦制，三時不講，惟十月車駕幸長安水南門，會五營士為八陳進退，名曰「乘之」 ，而東漢所肄者乃六十四陳，蓋六十四陳即八陳，演之為八八六十四也。所謂貙劉，即武帝時太初二年令天下五日之膢也。膢音劉，劉，殺也，蓋欲習戰陳之法，先斬牲以為禮也。
靈帝中平五年，詔發四方兵，講武於平樂觀下。起大 「壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復 建九重華蓋，高九丈。列步兵騎士數萬人，結營為陳。 天子親出臨軍，駐大華蓋下，進駐小華蓋下。」禮畢，帝 躬擐甲。�介馬行陳，三匝而還。
蓋勳曰：「先王耀德不觀兵。今寇在遠而設近陳，不足以昭果毅，祗黷武耳。」
唐制，仲冬之月，講武於都外，前期十有一日，所司奏 請講武，兵部承詔，遂命將帥簡軍士，除地為場，四出 立五表，又別墠地於北廂，南向，為車駕停觀之處。前 三日，尚舍奉御設大次及御座於墠所，建旗為和門， 如方色。都墠之中及四角，皆建五采牙旗，旗鼓、甲仗、 威儀悉備。大將以下各有統帥。大將被甲乘馬，教以 戰陳之法。「凡教為陳，少者在前，長者在後，其還則反 之。長者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌旗，勇者持鉦 鼓。刀、楯在前行，持槊者次之，弓箭為後行。旗臥即跪， 旗舉即起，聲鼓即進，鳴金即止。」講武之日，皇帝乘革 輅至墠所，兵部尚書介冑乘馬奉引入自都墠北和 門，至大次，在位者皆再拜。謁者引諸州使人，鴻臚引 蕃客立於大次，四方觀者立於都墠騎士仗外四周， 然後講武。吹大角三通，中軍將各以《鞞令》鼓，二軍俱 擊鼓。三鼓，有司偃旗，步士皆跪。大將立於旗鼓之東， 西面；諸軍將立於其南，北面，以聽大將誓。左右三軍 各長史二人，振鐸分循以警眾。諸果毅各以誓詞告 其所部。遂聲鼓，有司舉旗，士眾皆起，騎從皆行，及表， 擊鉦，騎從乃止。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又擊 鼓，有司舉旗，士眾皆起，騎驟徒趨，反表乃止。東軍一 鼓，舉青旗為直陳，西軍亦鼓，舉白旗為方陳以應之。 次南軍亦鼓，舉赤旗為銳陳，東軍亦鼓，舉黑旗為曲 陳以應之。次東軍鼓而舉黃旗為圜陳，西軍亦鼓而 舉青旗為直陳以應之；次西軍鼓而舉白旗為方陳， 東軍亦鼓而舉赤旗為銳陳以應之；次東軍鼓而舉 黑旗為曲陳，西軍亦鼓而舉黃旗為圜陳以應之。凡 軍，先舉者為客，後舉者為主，從五行相勝之法，為陳 以應之。每變陳，二軍各選刀楯士五十人挑戰，第一、 第二挑戰迭為勇怯之狀，第三挑戰為敵均之勢，第 四、第五挑戰為勝敗之形。每將變陳，先鼓而為直陳， 然後變從餘陳之法，五陳畢，兩軍俱為直陳。又擊三 鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又聲鼓舉旗，士眾皆起，騎馳 徒走，左右軍俱至中表，相擬擊而還。每退至一行表， 跪起如前，遂復其初。侍中跪奏：「請觀騎軍」、騎軍皆如 步軍之法。每軍各八騎挑戰，五陳畢，大擊鼓而前，盤 馬相擬，擊而罷，遂投旅。侍中奏「禮畢」乃還。
臣按：教閱之法備於《周禮》，在春夏有振旅、茇舍之制，在秋冬有治兵、大閱之制，中春振旅，王執路鼓，中秋治兵王載太常，蓋一歲四時之教天子再臨焉。文武無二道，六禮之中軍居其一。我國家凡百禮制皆循古典，獨於軍禮所謂「簡眾講武」 者缺焉。歲時雖有教閱，然止是命將肄習、坐作進退之節，而車駕不親臨焉。請下禮官講究《周禮》及漢唐宋遺制，本《開元禮》儀注而增損之，以為一代講武之禮。每歲冬月一行焉，以復古禮，以講武事，以作士氣，以備一代之制。
每歲季冬，折衝都尉率五校兵馬之在府者地，地置左右 二校尉，位相距百步。每校為步隊十，騎隊一，皆卷槊 幡，展刃旗，散立以俟。角手吹大角一通，諸校皆歛人 騎為隊；二通，偃旗槊解幡；三通，旗槊舉。左右校擊鼓， 二校之人合譟而進。右校擊鉦，隊少卻，左校進逐至 右校立所；左校擊鉦少卻，右校逐至左校立所，右校 復擊鉦，隊還；左校復薄戰，皆擊鉦，隊各還。「《大角》復鳴， 一通，皆卷幡、攝矢、弛弓、匣刃；二通，旗槊舉隊皆進；三 通，左右校皆引還。」是日也，因縱獵，獲各入其人。
臣按：「此唐府軍教閱之法。」
元宗先天二年十月，講武於驪山之下，徵兵二十萬， 列大陳於長川，坐作進退，以金鼓之聲節之。帝親擐 戎服，持大鎗，立於陳前，以虧失軍容。坐兵部尚書郭 元振於纛下，將斬之。宰臣跪於馬前，諫曰：「元振推戴 上皇，有大功，雖違軍令，不可加刑。」乃舍之，流新州。給 事中、知禮儀事唐紹以草《軍儀》有失，斬之。眾以元帥 及禮官得罪，諸節度頗亦失序，惟左軍節度薛納及 解琬軍不動。上令輕騎召訥等，至軍門，不得入。禮畢， 特加慰勞。
開元八年八月敕：「四方雖安，不可忘戰。故《周禮》以軍
