止，人馬相親，然後可使車騎之具，鞍勒銜轡，必令堅
完。凡馬不傷於末，必傷於始；不傷於饑，必傷於飽。日 暮道遠，必數上下，寧勞於人，慎勿勞馬，常令有餘，備」 敵覆我，能明此者，橫行天下。
《論將第四》
《吳子》曰：「夫總文武者，軍之將也；兼剛柔者，兵之事也。 凡人論將，常觀於勇，勇之於將，乃數分之一耳。夫勇 者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎五：一 曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治 寡。備者，出門如見敵。果者，臨敵不懷生。戒者，雖克如 始戰。約者，法令省而不煩，受命而不辭家，敵破而後」 言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱。 《吳子》曰：「凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機， 四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人， 是謂氣機。路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過， 是謂地機。善行閒諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣 相怨，上下相咎，是謂事機。車堅管轄，舟」利櫓楫，士習 戰陣，馬閑馳逐，是謂「力機。」知此四者，乃可為將。然其 威德仁勇，必足以率下，安眾怖敵，決疑施令，而下不 敢犯，所在而寇不敢敵。得之國強，失之國亡，是謂「良 將。」
《吳子》曰：「夫鼙鼓金鐸所以威耳；旗旌麾幟所以威目； 禁令刑罰所以威心。耳威於聲不可不清，目威於色 不可不明，心威於刑不可不嚴。三者不立，雖有其國， 必敗於敵。故曰：將之所麾，莫不從移；將之所指，莫不 前死。」
《吳子》曰：「凡戰之要，必先占其將而察其才，因其形而 用其權，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘；貪 而忽名，可貨而賂。輕變無謀，可勞而困。上富而驕，下 貧而怨，可離而間。進退多疑，其眾無依，可震而走。士 輕其將而有歸志。塞易開險，可邀而取。進道易，退道 難，可來而前。進道險，退道易，可薄而擊。居軍下濕，水」 無所通，霖雨數至，可灌而沈；「居軍荒澤，草楚幽穢，風 飆數至，可焚而滅。停久不移，將士懈怠，其軍不備，可 潛而襲。」
武侯問曰：「兩軍相望，不知其將。我欲相之，其術何如？」 起對曰：「令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務於北，無務於 得。觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及， 其見利佯為不知。如此將者，名為智將，勿與戰也。若 其眾諠譁，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫， 其追北恐不及，其見利恐不得。此為愚將，雖眾可獲。」
《應變第五》
武侯問曰：「車堅馬良，將勇兵強，卒遇敵人，亂而失行， 則如之何？」吳起對曰：「凡戰之法，晝以旌旗旛麾為節， 夜以金鼓笳笛為節，麾左則左，麾右則右，鼓之則進， 金之則止。一吹而行，再吹而聚，不從令者誅。三軍服 威，士卒用命，則戰無強敵，攻無堅陣矣。」
武侯問曰：「若敵眾我寡，為之奈何？」起對曰：「避之於易， 邀之於阨。故曰：『以一擊十，莫善於阨；以十擊百，莫善 於險；以千擊萬，莫善於阻。今有少卒，卒起擊金鳴鼓 於阨路，雖有大眾，莫不驚動。故曰：『用眾者務易，用寡 者務隘』』。」
武侯問曰：「有師甚眾，既武且勇，背大阻險，右山左水， 深溝高壘，守以強弩，退如山移，進如風雨，糧食又多， 難與長守，則如之何？」起對曰：「大哉問乎！此非車騎之 力，聖人之謀也！能備千乘萬騎，兼之徒步，分為五軍， 各軍一衢，五軍五衢，敵人必惑，莫知所加。敵若堅守 以固其兵，急行間諜，以觀其慮。彼聽吾說，解之而去； 不聽吾說，斬使焚書，分為五戰：戰勝勿追，不勝疾走， 如是佯北，安行疾鬥，一結其前，一絕其後，兩軍御枚， 或左或右，而襲其處，五軍交至，必有其利。此擊強之 道也。」
武侯問曰：「敵近而薄我，欲去無路。我眾甚懼，為之奈 何？」起對曰：「為此之術，若我眾彼寡，分而乘之；彼眾我 寡，以方從之。從之無息，雖眾可服。」
武侯問曰：「若遇敵於谿谷之間，傍多險阻，彼眾我寡， 為之奈何？」起對曰：「遇諸丘陵林谷，深山大澤，疾行亟 去，勿得從容。若高山深谷，卒然相遇，必先鼓譟而乘 之，進弓與弩，且射且擄，審察其治亂，則擊之勿疑。」 武侯問曰：「左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，擊之不敢， 去之不得，為之奈何？」起對曰：「此謂谷戰，雖眾不用，募 我材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行，分車列騎，隱 於四旁，相去數里，無見其兵，敵必堅陣，進退不敢。」於 是出旌列斾行，出山外營之，敵人必懼，車騎挑之，勿 令得休，此谷戰之法也。
武侯問曰：「吾與敵人相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄 車騎，舟楫不設，進退不得，為之奈何？」起對曰：「此謂水 戰，無用車騎，且留其旁，登高四望，必得水情，知其廣 狹，盡其淺深，乃可為奇以勝之。敵若絕水，半渡而擊 之。」
武侯問曰：「天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭
