外，六私在公，七公不違。」《九因》：「一神有不饗，二德有所 守，三才有不官，四事有不均，五兩有必爭，六富有別， 七貪有匱，八好有遂，九敵有勝。」《十淫》：「一淫政破國，動 不時，民不保。二淫好破義，言不協，民乃不和。三淫樂 破德，德不純，民乃失常。四淫動破醜，醜不足，民乃不 讓。五淫中破禮，禮不同，民乃不協。六淫采破服，服不 度，民乃不順。七淫文破典，典不式教，民乃不類。八淫 權破故，故不法官，民乃無法。九淫貸破職，百官令不 承；十淫巧破用，用不足，百意不成。嗚呼，十淫不違，危 哉！」今商維茲，其唯第茲念不承殆哉！若人之有政令， 廢令無赦，乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不 祥，若「農之服田，務耕而不耨，維草其宅之。既秋而不 穫，維禽其饗之。人而獲饑，去誰哀之？」王拜曰：「恪乃言： 嗚呼！夙夜戰戰，何畏非道，何惡非是？不敬殆哉！」
《小開武解》
維王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：「嗚呼，余夙夜 忌商。」〈闕〉「知道極敬聽，以勤天命。」周公拜手稽首曰：「在 我文考，順明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順 道九紀，三極既明，五行乃常。四察既是，七順，乃辨明 勢。天道九紀，咸當順德以謀，罔惟不行。三極：一維天 九星，二維地九州，三維人四左四察：一目察維極，二、 耳察維聲，三口察維言，四、心察維念。五行，一黑位水， 二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。七順：一順 天得時，二順地得助，三順民得和，四順利財足，五順 得助明，六順仁無失，七順道有功。《九紀》：一辰以紀日， 二宿以紀旬，三日以紀德，四月以紀刑，五春以紀生， 六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九歲以紀終。 時候天視可監時不失，以知吉凶。」王拜曰：「允哉！余聞 在昔，訓典中規，非時罔有恪言曰正，余不足。」
《寶典解》
維王三祀。二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：「嗚呼，敬 哉朕聞曰：何修非躬，躬有四位；九德，何擇非人，人有 十姦，何有非謀，謀有十散。不圉我哉！何慎非言？言有 三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器，美好寶物無常， 維其所貴，信無不行。行之以神，振之以寶，順之以事， 明眾以備改。」〈闕〉以庸，庶格懷患。四位：一曰定，二曰正， 三曰靜，四曰敬。敬位丕哉，靜乃時，非正位不廢，定得 安宅。九德：「一孝子畏哉，乃不亂謀。二悌，悌乃知序，序 乃倫，倫不騰上，上乃不崩。三慈惠，茲知長幼，知長幼， 樂養老。」四忠恕，是謂四儀，風言大極，意定不移。五中 正，是謂權斷，補損知選。六恭遜，是謂容德，以法從權， 安上無慝。七寬弘，是謂寬宇；準德以義，樂獲純嘏。八、 溫直，是謂明德；喜怒不郄，主人乃服。九、兼武，是謂明 刑。惠而能忍，尊天大經。九德廣備，次世有聲，十姦一 窮。〈闕〉干靜，二酒行，干理，三辯惠，干智，四移潔，干清，五 死勇，《干武》，六展允，《干信》，七比譽，干讓，八阿眾，干名，九 專愚，干果，十愎孤，干貞，十散，一廢。〈闕四字〉行乃泄。〈闕八字〉 三、「淺薄間暪，其謀乃獲。四說咷輕意，乃傷。營立五行， 恕而不願，弗憂其圖。六極言不度，其謀乃費。七以親 為疏，其謀乃虛。八心私慮適，百事乃僻。九愚而自信， 不知所守。十不釋太約，見利忘親。」三信：一、「春生夏長， 無私，民乃不迷。二、秋落冬殺，有常，政乃盛行。三、人治 百物，物德其德」，是謂信極而其全也。信既極矣，嗜欲 〈闕〉「在在不知義，欲在美好有義，是謂生寶。」周公拜手 稽首，興曰：「臣既能生寶，恐未有子孫其敗。既能生寶， 未能生仁，恐無後親，王寶生之，恐失王會，道維其廢。」 王拜曰：「格而言維時余勸之以安位，教之廣。用寶而 亂，亦非我咎。上設榮祿，不患莫仁。仁以愛祿，允維典 程，既得其祿，又增其名。上下咸勸，誰不競仁。維子孫 之」謀。寶以為常。
《酆謀解》
「維王三祀，王在酆，謀言告聞。」王召周公旦曰：「嗚呼，商 其咸辜？維日望謀建功，謀言多信，今其如何？」周公曰： 「時至矣，乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能， 三矢無聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資，三虞：一邊不 侵內，二道不敺收，三郊不留人。」王曰：「嗚呼，允從。三三 無咈，厥徵可因。與周同愛，愛微無疾，疾取不取，疾至」 致備，由禱不德。不德不成，害不在小。終維實大，悔後 乃無。帝念不謟，應時作謀，不敏殆哉！周公曰：「言斯允 格，誰從已出？出而不允，乃菑；往而不往，乃弱。士卒咸 若，周一心。」
《寤敬解》
維四月朔，王告儆，召周公旦曰：「嗚呼，謀泄哉！今朕寤 有商驚。予欲與無口，則欲攻無庸。以三不足，戒乃不 興，憂其深矣。」周公曰：「天下不虞，周驚以寤王。王其敬 命奉若，稽古維王，克明三德，維則戚和遠人，維庸攻 玉禱赦有罪懷庶，有茲封福。監戒善敗，護守勿失。無 虎傅翼，將飛入宮。擇人而食，不驕不恡，時乃無敵。」王 拜曰：「允哉！余聞日：維乃予謀，謀時用臧，不泄不竭，維 天而已。余維與汝監舊之葆。」咸眡曰：「戒戒維宿。」
