不戒而備』。此亦得周制歟？」
二廣，左右，二軍名。其法：「右《廣》雞鳴而駕，日中而說；左則受之，日入而說。」
靖曰：「按《左氏》說，楚子乘廣二十乘，廣有一卒，卒偏之 兩。」
楚子乘廣之法，每廣用車二十乘。廣之一車有一卒，計百人，是《廣法》一乘之人數較偏法一乘之人數加倍也。
「軍行右轅」，以轅為法，故「挾轅而戰」，皆周制也。
凡軍行在車之右者，即以車轅為法則，故「挾轅」 而為戰備焉。
「臣謂百人曰卒，五十人曰兩，此是每車一乘，用士百 五十人，比周制差多耳。周一乘，步卒七十二人，甲士 三人，以二十五人為一甲，凡三甲共七十五人。楚山 澤之國，車少而人多，分為三隊，則與周制同矣。」 太宗曰：「《春秋》荀、吳伐狄，毀車為行，亦正兵歟奇兵。」歟 靖曰：「荀、吳用車法耳，雖舍車而法在其中焉。一為左 角，一」為右角，一為前拒，分為三隊，此一乘法也，千萬 乘皆然。臣按《曹公新書》云：「攻車七十五人，前拒一隊， 左右角二隊，守車一隊，炊子十人，守裝五人，廄養五 人，樵汲五人，共二十五人，攻守二乘，凡百人。」
攻車，守車二乘，凡用百人。
興兵十萬，用車千乘，輕重二千。
輕車重車各一千
此大率荀、吳之舊法也。又觀漢魏之間軍制，「五車為 隊，僕射一人；十車為師，率長一人。凡車千乘，將吏二 人」，多多倣此。臣以今法參用之，則「跳盪」，騎兵也，「戰鋒 隊」，步騎相半也，駐隊，兼車乘而出也。臣西討突厥，越 險數千里，此制未嘗敢易，蓋古法節制，信可重也。
《中篇》
太宗幸靈州回，召靖賜坐，曰：「朕命道宗及阿史那社 爾等討薛延陀，而鐵勒諸部乞置漢官，朕皆從其請。 延陀西走，恐為後患，故遣李勣討之。今北荒悉平，然 諸部番漢雜處，以何道經久，使得兩全安之？」靖曰：「陛 下敕自突厥至回紇部落，凡置驛六十六處，以通斥 堠，斯已得策矣。然臣愚以為漢戍宜自為一法，番落 宜自為一法，教習各異，勿使混同。或遇寇至，則密敕 主將，臨時變號易服，出奇擊之。」太宗曰：「何道也？」靖曰： 「此所謂多方以誤之之術也。番而示之漢，漢而示之 番，彼不知番漢之別，則莫能測我攻守之計矣。善用 兵者，先為不可測，則敵乖其所之也。」太宗曰：「正合朕 意。卿可密教邊將，只以此番漢，便見奇正之法矣。」靖 再拜曰：「聖慮天縱，聞一知十，臣安能極其說哉？」 太宗曰：「諸葛亮言：有制之兵，無能之將，不可敗也；無 制之兵，有能之將，不可勝也。朕疑此談，非極致之論。」 靖曰：「武侯有所激而云爾。臣按《孫子》有曰：『教習不明， 吏卒無常，陳兵縱橫曰亂』。自古亂軍引勝，不可勝紀。 夫教道不明者，言教閱無古法也；『吏卒無常』者，言將 臣權任無久職也；『亂軍引勝』者，言己自潰敗，非敵勝 之也。是以武侯言：『兵卒有制，雖庸將未敗。若兵卒自 亂，雖賢將危之。又何疑焉』？」太宗曰：「教閱之法，信不可 忽。」靖曰：「教得其道，則士樂為用；教不得法，雖朝督暮 責，無益於事矣。臣所以區區古制，皆纂以圖者，庶乎 成有制之兵也。」太宗曰：「卿為我擇古陣法，悉圖以上。」 太宗曰：「番兵惟勁馬奔衝，此奇兵歟；漢兵惟強弩掎 角，此正兵歟。」靖曰：「按《孫子》云：『善用兵者，求之於勢，不 責於人，故能擇人而任勢』。夫所謂擇人者，各隨番漢 所長而戰也。番長於馬，馬利於速鬥；漢長於弩，弩利 於緩戰。此自然各任其勢也，然非奇正所分。臣前曾 述番漢必變號易服者，奇正相生之法也。馬亦有正， 弩亦有奇，何常之有哉！」太宗曰：「卿更細言其術。」靖曰： 「先形之，使敵從之，是其術也。」
先示以番漢之形，使敵人從之，我卻變其形而與之戰，此即奇正相生之術也。
太宗曰：「朕悟之矣。《孫子》曰：『形兵之極，至於無形』。又曰： 『因形而措勝於眾，眾不能知』。其此之謂乎？」靖再拜曰： 「深乎陛下聖慮，已思過半矣。」
太宗曰：「近契丹、奚皆內屬，置松漠、饒樂二都督，統於 安北都護。朕用薛萬徹如何？」靖曰：「萬徹不如阿史那 社爾及執失思力、契苾何力，此皆番臣之知兵者也。 臣嘗與之言松漠、饒樂山川道路，番情順逆，遠至於 西域部落十數種，歷歷可信。臣教之以陳法，無不點 頭服義。望陛下任之勿疑。若萬徹，則勇而無謀，難以」 獨任。太宗笑曰：「番人皆為卿役使。古人云，以蠻裔攻 蠻裔，中國之勢也。卿得之矣。」
太宗曰：「朕觀諸兵書，無出《孫武》；《孫武》十三篇，無出虛 實。夫用兵，識虛實之勢，則無不勝焉。今諸將中但能 言備實擊虛，及其臨敵，則鮮識虛實者，蓋不能致人， 而反為敵所致故也。如何卿悉以為諸將言其要。」靖 曰：「先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形， 可也。諸將多不知以奇為正，以正為奇，且安識虛是
