以佐其外。勢者，因利而制其權也。兵者，詭道也。故能 而示之不能，用而示之不用，近而示「之遠，遠而示之 近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓 之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不 意」，此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而《廟筭》勝者，得 筭多也；未戰而廟筭不勝者，得筭少也。多筭勝，少筭 不勝，而況於無筭乎？吾以是觀之，勝負見矣。
《作戰第二》
《孫子》曰：「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬， 千里饋糧，內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉， 日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也，勝久則鈍 兵挫銳，攻城則力屈；久暴師則國用不足。夫鈍兵挫 銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善 其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利」 者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用 兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國， 因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸 則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急 於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其 七。公家之費，破車罷馬，甲胄、弓矢、戟、「楯、矛、櫓、丘牛、大 車，十去其六。」故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十 鍾。�「秆一石，當吾二十石」，故殺敵者怒也，取敵之利 者，貨也。車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌 旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵 貴勝不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之 主也。
《謀攻第三》
《孫子》曰：「夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上， 破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之； 全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也； 不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐 交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已，修櫓轒 轀，具器械，三月而後成，距堙又三月而後已。將不勝」 其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻 之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城 而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故 兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則 圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之， 不若則能避之，故小敵之堅，大敵之擒也。夫將者，國 之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所患 於軍者三，「不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之 不可以退而謂之退，是謂縻軍。」不知三軍之事而同 三軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之 任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是 謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以與戰不可以與戰 者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞 者勝，將能而君不御者勝，此五者，知勝之道也。故曰： 「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知 己不知彼，每戰必敗。」
《軍形第四》
《孫子》曰：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不 可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使 敵之必可勝。故曰：勝可知而不可為。不可勝者，守也； 可勝者，攻也；守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地 之下；善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。見 勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰」 善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為 明目，聞雷霆不為聰耳，古之所謂善戰者，勝於易勝 者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不 忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不 敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰， 敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為 勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰 勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若 以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於 千仞之。谿者，形也。
《兵勢第五》
《孫子》曰：「凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名 是也。三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。兵 之所加，如以碫投卵者，虛實是也。凡戰者以正合，以 奇勝。故善出奇者無窮，如天地不竭如江河。終而復 始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之 變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味」 不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正 之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮 之哉？激水之疾至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾至於毀 折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彉弩，節如 發機。紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不 可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強，治亂，數也；勇怯， 勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之敵必從之，予之敵 必取之，以利，動之以本待之。故善戰者，求之於勢，不
