上諭山西巡撫倭倫、陝西巡撫黨愛、甘肅巡撫郭洪。
曰：「朕比年出師𠞰寇、總期乂安邊徼、永輯民生茲厄魯特噶爾丹業已勢蹙力窮、畏死悔罪遣使具奏乞降朕特親統六師再臨邊塞相機勦撫因欲乘便循覽邊境形勢並察視軍民生理遂遣發禁旅取道邊外朕自大同從內地前赴寧夏一路地方見緣邊州縣地土瘠薄、軍民生計艱難朕心深切軫念一切御用所需，皆自內廷措辦，不以煩民。《扈從人員，俱極簡少，市易之物，悉依時值誠恐有強取抑價等事已令都察院及科道官》逐日稽察糾劾其《經過城堡衢市輒多結綵亦殊覺擾累嗣後著通行停止。乘輿巡幸》本為安民豈可反勞民力爾等務嚴飭有司，不得借端妄行科派仍《張示曉諭俾窮簷編》」 戶咸悉朕「曲體民依」 至意。
壬寅
駐蹕榆林村前桑乾河崖。第巴上表陳情、籲請 恩旨。第巴疏曰：「頃奉」
嚴旨訓飭。懼不克當。謹陳其故。北方一帶，蕃漢皆崇
事達賴喇嘛及宗喀巴之教。然其中護法之主，無有過於
先帝、太宗皇帝者、且
世祖皇帝時，召達賴喇嘛至京，寵加。
敕封，俾佛法光昭於域內，炳如日月。今達賴喇嘛年
高舉彼諸務，付托於〈臣。〉傳諭大眾，以至土伯特國、喀爾喀國、厄魯特國令待〈臣〉與《達賴喇嘛》無異，押有手印可證。〈臣〉亦敬事達賴喇嘛。而我土伯特通國，但願天下
「《元后》為護法主」，使一切道法極其安寧。此外倘有異
《心三寶鑒》謫我土。伯特國史有云。「雖行善事。難稱佛心。」
皇上嚴旨下頒，適符此語。懼不能當，心殊憂惕。向因
喇嘛奈沖謂「達賴喇嘛當坐禪避忌，是以避忌而坐禪。前者內齊陀音來，已告之以三年內出定矣。後又伊什格隆來，亦明告之以丑年出定矣。自去歲子年以後，凶月既滿，當遣使奏聞。」
皇上及達賴喇嘛之眾護法主，亦曾以此告之丹巴。
塞爾濟矣。故今以丑年出定之事。謹令尼麻唐庫圖克圖密奏博碩克圖毀棄道法，
「皇上為一統之主，赫然震怒，懲其兇悖」，甚當於理大
《合經》義。〈臣。〉不勝懽忭。先是博碩克圖取葉爾，欽獻之達賴喇嘛，因欲悅其意，略有飾詞是實。至喀爾喀、厄魯特相殘之時，求助於青海諸台吉。達賴喇嘛再三諭止，青海諸台吉曰：「爾等與我同憂同樂，不可負護法之」
主，反助他人。後博碩克圖追喀爾喀時，又求助於青
海諸台吉，亦或有欲得其俘獲而赴之者。達賴喇嘛又嚴諭止之曰：「爾等當敬事」
皇上不可反助他人。此項事情、前經奏
聞來使到我國者，亦曾灼見至博碩克圖謂：「青海諸」
台吉曰當往取
「皇上恩賞」種種煽惑之語，及〈臣〉一切之意，俱已告之。
內《齊陀音庫圖克圖》矣西寧等處設兵無用，亦曾上奏。雖因博碩克圖為護法主，往來遣使不絕，然未嘗敢稍悖。
皇上之旨、有非理之言。或行人從中捏造非理之言。
奏聞
皇上以為戲談。想自有
明鑒也。內齊陀音庫圖克圖來。召班禪庫圖克圖。〈臣〉
反覆勸導，不知班禪、「庫圖克圖為其年命乎？抑為蕃漢相會之緣」 未到乎？將為未出痘疹之故乎？抑為
「皇上神聖非常。」僧巴陳布庫圖克圖噶爾旦《西勒圖》
濟隆庫、圖克圖諸喇嘛，尚不克當。
上心想己亦未能得當，故不赴召耳，非懼博碩克圖
沮之而不往也。〈臣。〉亦竭力欽奉。
聖旨諄切勸諭、而未能得。當博碩克圖來書、已交商
南多爾濟轉奏：「是以」〈臣。〉無另奏之語。伏祈不棄。班禪庫圖克圖及〈臣〉兩人所奏。而
垂鑒焉。再當奉
皇上聖旨問明班禪庫圖克圖、或今即赴京。或另日
赴京定議具奏。「濟隆庫圖克圖者，乃宗喀巴七綽爾濟」 內之一綽爾濟也，而為第六世西勒圖巴素垂濟扎爾贊之化身，故不便拘拿。目下雖不能仰副
皇上聖意後當竭力致之送京。伏祈不棄小人所奏
而
明鑒焉。濟隆去年不能如「密奏」之語。力說博碩克圖、
行事不仰副
皇上聖心。總祈
「鑒宥」尚書之兵與博碩克圖兵戰敗，濟隆獻手帕，稱：
賀：「稍有不是」 ，故遵。
