各建其旗，言亦如祭祀之時，則革路、木路亦從明矣 。鄭鍔曰：「王為帷宮以暫止焉，則置旌為門，以表王之所在也。」
大喪共銘旌。
鄭康成曰：「銘旌，王則大常也。《士喪禮》曰：『為銘各以其物』。」
「建廞車之旌」，「及葬亦如之。」
賈氏曰：「在廟陳時，以廞旌建於遣車之上，及葬入壙亦建之。」
凡軍事，建旌旗，及致民置旗弊之。
賈氏曰：「當大司馬致眾之時，司常建之，此言為及致而設也 。」 王氏曰：「置者植之，弊者仆之 。」 鄭鍔曰：「軍旅之事，用旌旗以指麾，則掌建之。始焉置之以致民使來，終焉弊之以誅後至，皆司常所掌也。」
甸亦如之。
《鄭鍔》曰：「田獵無異軍旅，或置或弊，宜不異矣。」
凡射，共獲旌。
鄭康成曰：「獲旌，獲者所持旌 。」 賈氏曰：「謂若大射，服不氏唱獲所持之旌，三侯皆有獲旌也 。」 鄭鍔曰：「射必用獲，以旌明其中。」
歲時共更旌。
賈氏曰：「受官旌旗，用之者，歲之四時來換易，則司常取彼之舊與此之新。」
《夏官》
《大司馬》「中春教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之 陳。」
鄭康成曰：「以旗者立旗，期民於其下 。」 賈氏曰：「熊虎之旗 。」 鄭鍔曰：「《司徒》於大軍旅、大田役，以旗致六鄉之民；《遂人》於起野役，以遂之大旗致六遂之民。民之目熟於熊虎之狀久矣，及是時鄉遂之官致之而來，司馬亦以旗致之，因民之所習熟者，使之易知耳 。」 王昭禹曰：「田獵所習，無非軍事，故平列陳，如戰之陳。平者，高」 下如一之謂。
《考工記》
「《龍旂》九斿」，以象大火也。
賈氏曰：「車上皆建旌旗」 ，故因說旌旗之義 。趙氏曰：「畫交龍在上，故謂之龍旂。乃是橫畫，不是直畫，取其能升而能降。」 斿謂屬縿垂者也。蓋旗制中間畫象邊分裂成數條，如尾之狀，垂下，此即是斿。龍旂象大火者，蓋龍旂畫九路，垂九條。《大火》注謂蒼龍宿之心，其屬有尾、尾九星。《疏》云：「大火，東方之星，角、亢、氐、房、心、尾、箕」 是也。東方木色蒼，其七宿形如龍，故曰「蒼龍。」 以角、亢、氐、房、心、尾、箕次此言之，故曰「心。」 惟其尾有九星，其數與龍旂同，所以象之。
《鳥旟》，七斿，以象鶉火也。
趙氏曰：「鳥旟，是畫朱雀與隼在上，故謂之鳥旟。鳥旟取其勇捷象鶉火者，蓋鳥旟畫七路，垂七條。」 《注》謂「鶉火，朱鳥宿之柳，其屬有七星。」 《疏》云：「鶉火，南方之星。南方火色朱，其七宿井、鬼、柳星、張、翼、軫是也。形如鶉鳥，故云朱鳥。其屬有星。星，七星也。《月令》云『旦七星中』是也。惟其星有七星，其數與鳥旟同，所以象之。」
「《熊旗》六斿」，以象伐也。
趙氏曰：「熊旗，是畫熊虎在上，取其猛，莫敢犯。」 象伐者。熊旗畫六路，垂六條，伐注謂伐屬白虎宿，與參連體而六星，《疏》云：「西方七宿為白虎金，其色白。伐與參六星為上下。」 是連體也。惟是星有六，與熊旗同數，所以象之。
「龜蛇四斿」，以象營室也。
趙氏曰：龜蛇，是畫龜蛇在上，故謂之龜蛇。龜蛇取其扞難避害象。營室者，蓋龜蛇畫四路，垂四條。營室注謂元武宿與東壁連體而四星。《疏》云：「北方宿有龜蛇體。元武，龜也。有甲，能禦捍，故曰武；水色黑，故曰元。」 營室是北方七宿之數。營室與東壁連體而四星，其數與龜蛇同，所以象之。
「弧旌枉矢」，以象弧也。
鄭鍔曰：「弧旌者，弧弓也。旌旗有弓，所以張縿幅，故謂之弧旌，於張縿之弓上畫為枉矢之形，故謂之枉矢，用此以象天之弧星。天有弧星有枉矢，枉矢狀如流星，蛇行有毛目，天有是星，星有是矢，矢所以射為凶慝者也。王者之車所建四旗之上皆設弧旌，枉矢亦以象天之弧與枉矢焉，明天下之有凶慝者必射之 。」 《李嘉會》曰：「以妖星加於旌旗之上者，因常而思其變也。」
《儀禮》
《大射儀》
旌「各以其物。」
〈註〉旌，總名也，雜帛為物，大夫士之所建也。言「各」者，《鄉射》或於庠，或於榭。
無物則以白羽與朱羽糅。杠長三仞，以《鴻脰》韜，上二 尋
