「臾而為廩，非可以為久也。」 此皆取庾廩之義，似失之鑿。然師儒相傳為夾庚者，豈非以其弱，必夾而後用？以其不可久，必庚易而用。歟庚有庚易之義，如干日之庚，庚有變意，《易》所謂「先庚後庚」 是也。夾、庾，往體多則弓反而直，來體少則弓正而短，合五而成規者也。豻侯，士所射之侯，所謂干五十者是也。豻侯五十步，可謂近矣。射鳥獸亦近而後得，故止用弱弓而已。往體來體若一，曰唐大強弱適中之弓，合七而成規也。惟強弱適中，故學射者用之。初學用中，而後習強弱，皆可也。使者奉君命而行，有或遠或近之差，勞者從國事而有功，有或難或易之效，故授之以此，取其中也。以彫弓、彤弓、盧弓推之，則王弧者，彫弓也；「唐大」 者，彤弓也；夾庾者，盧弓也。惟唐大可以頒之使者、勞者，故《詩》以彤弓錫有功諸侯，平王彤弓錫晉文侯，襄王以彤弓錫晉文公，則唐大之為彤弓可知矣。士用夾庾，而荀卿曰「大夫黑弓」 ，而夾庾之黑為盧弓可知矣。
其《矢箙》，皆從其弓。
鄭康成曰：「從弓數也 。」 鄭鍔曰：「頒弓之際，一弓而百矢，百矢而一箙也。」
凡弩，夾庾利攻守；《唐》「大」利車戰、野戰。
鄭鍔曰：「夾庾至弱，利用攻守者，守城以近自保，攻城以近追人，惟近然後發，故用其弱者則疾也。唐大至強，利於車戰、野戰，蓋車戰則遠而驅馳，野戰則望而進退，惟遠而發，故用其強者則力大也。」
凡矢：枉矢、絜矢，利火射，用諸守城、車戰。殺矢、鍭矢，用 諸近射。田獵。矰矢、茀矢，用諸弋射。「恆矢、庳矢，用諸散 射。」
鄭鍔曰：「弓以強弱論，矢以輕重論；五分而二在前，三在後，其達遠，其行疾，是名枉矢。絜矢三分而一在前，二在後，不能及遠而行遲，是名殺矢。鍭矢七分而三在前，四在後，最輕而及遠，是名茀矢。矰矢八分而四在前，四在後，其行平而得中，是名常矢。庳矢凡此皆以輕重論也。若命名之義，則枉矢取其變星以為名。」 天之枉矢，狀如流星，飛行有光，絜則有結約之義。二矢皆結火以射，故用諸守城。車戰，殺矢最重，中則必死，故曰殺。鍭之言候也，可以候問其近者而中之，故曰鍭，用諸近射田獵。矰矢，言可結繒繳之矢也。繒，高也。茀矢，亦結繳之矢，可以刜羅飛鳥也。茀，刜也，微輕可以及高，故用諸弋射。孔子曰：「弋不射宿。」 孟子曰：「思援弓繳而射之。」 皆弋射也。恆矢，常用之矢也。庳矢，卑下平等之矢也。故或習射，或禮射之類皆用之。鄭康成曰：「枉矢、殺矢、恒矢、矰矢，弓所用也。絜矢、鍭矢、茀矢、庳矢，弩所用也 。」 《王氏詳說》曰：「弩之為用，不若弓之為用廣。夾、庾之弓用之於射豻侯鳥獸，而夾、庾之弩用之攻守而已。唐、大之」 弓，用之於學射者、使者、勞者。而唐、大之弩，用之車戰、野戰而已。弓有王弧而弩無王弧，鄭氏以王弧之制為弩不疾，此弩之所以無王弧也。然上文云「四弩之用於攻守與戰」 ，下文「以枉矢、絜矢用諸守城車戰」 ，是以二矢而當四弩之用明矣。二矢既當四弩，其餘六矢當六弓之用，豈不曉然？《經》曰：「王弓弧弓以授射，甲革椹質」 者，甲革椹質，軍射也；殺矢鍭矢，用於田獵之射也。田獵所以治兵講武，則軍射田射一事也，故《考工記》矢人之兵矢田矢，亦同其制，則以此二矢而當二弓明矣。經曰「夾弓庾弓，以授射豻侯鳥獸者」 ，而《考工記》曰：「夾庾之屬，利射侯與弋。」 今矰矢茀矢用諸弋射，則此二矢而當二弓明矣。若夫唐弓、大弓即彤弓、玈弓，恒矢、庳矢即彤矢、玈矢，彤玈以色言之，唐大、恒庳以名言之，唐大之弓授學射者、使者、勞者即散射也。今恒矢、庳矢用於散射，則此二矢而當二弓明矣 。李嘉會曰：「矢鐵在前多者，則矢重，中者必深，而不可以及遠；矢鐵在前得中者，其行疾而中者必淺；矢鐵在前」 者少，其行則低，而中者亦輕。弓弩強者用重矢，弱者用輕矢，近者用重矢，遠者用輕矢，此在隨宜而用之，必先為之比配，則拘矣。先王之制，不得不言其大體，制而用之，則在乎人。
天子之弓，合九而成規；諸侯，合七而成規；大夫，合五 而成規，士，合三而成規。句者謂之「弊弓。」
王昭禹曰：「規者，正圓之器，謂之規則圓之至也。」 鄭鍔曰：「方為矩而主義，圓為規而主仁。於其弓弛而未張，則合以取圓，雖已見弓之體，而實寓其仁而不殺之意。天子之弓，王弧也，長而且直，數至於九，合之乃圓，此則射大侯之九十步也。諸侯之弓，唐大也，短長得中，曲直適正，數至於七，合之乃圓，此則射麋侯之七」 十步也。士之弓與大夫同，射豻侯五十步也。謂之合三成規者，先儒云：「實無合三之弓託之耳。」 合三之弓，可謂至句曲矣，是謂弊惡之弓。差等之義如此，其實合三而圓之弓何以射？
王昭禹曰：「其體曲而可以句物者，謂之句則句。」
