「如沈於水中色。」 取其潤也。
得此六材之全，然後可以為良。
鄭康成曰：「全，無瑕病。良，善也 。」 王昭禹曰：「幹也、角也、膠也、筋也、漆也、絲也，凡此六材皆全，則盡善備矣，而無疵以之為弓，必調而後可以為良矣。」
凡為弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體， 冰析灂。
陳用之曰：上文既明相幹、相角、相漆、相筋之理矣，於是始言為弓之法 。王昭禹曰：「材美工巧，不得天時，則不可以為良。故弓有六材，而治之各以其時也 。」 趙氏曰：「析謂分析而治之，液謂融液而漬，如以火養之意。治謂理也，椎杼嚼齧是也。冬為萬物堅成之時，幹欲堅固，故冬析之。春為溫和敷榮之時，角欲溫而和柔」 ，故春液之；筋欲散而敝熟，故夏治之。夏是萬物解緩散蒸之時也 。陳用之曰：「角亦析而治之，幹亦漬而治之。於幹言析，於角言液，互見也 。」 鄭康成曰：「三材，膠、絲、漆 。」 陳用之曰：「兩謂之合，謂以所析之幹、所液之角，所治之筋，合膠、漆、絲而為弓焉 。」 趙氏曰：「奠讀為定體，六弓往來多少之體，注謂內之檠中，蓋」 檠，正弓之器，筋膠至冬寒則堅牢，於此時內之檠中以定體，則後來體不妄動也。灂，漆之灂也。既定其體矣，又取出而析其漆文，以備方來之用。蓋弓有漆，所以為受霜露，析是分析其合，如蕡處合，厚處薄處合，環灂處必於冰析之。蓋冰為寒之極，漆至寒時，則使在弓上，亦堅固而不動。上注謂析灂了又內於檠中，理或然也。不言寒而言「冰」 者，奠則天寒之時皆可析灂，非結冰極寒之時不可也。
冬析幹則易。春液角則合。夏治筋則不煩，「秋合三材 則合。」「寒奠體則張不流，冰析灂則審環。」
趙氏曰：自此以下，復解上文之效 。鄭康成曰：「《易》理滑致也。」 合，讀為洽，煩亂也。合，堅密也。流，猶移也。
《鄭鍔》曰：「凡木之材，至冬則堅凝可治，治於冬則」
「節目易去，其理滑易矣 。」 陳用之曰：「角得春而和澤，於以液之，則洽而不脆 。」 鄭鍔曰：「筋本攣結不紓，宜緩而治之。夏者，解緩之時，於斯而治之，則筋勢漫易，不煩亂矣 。」 又曰：「幹角筋治於三時，弓猶未成，必用膠絲漆，然後可合。秋者，陰氣揫斂之時，於是時而用膠絲漆，則合固不可解矣。故合三材宜用秋 。」 賈氏曰：「體既定而後用，時雖張不流移」 ，謂不失往來之體 。陳用之曰：「於寒冰之時而析其灂，則於以審環焉。」 審，謂察之也。環，即下文所謂「引之如環，釋之無失體如環」 是也。析灂則必引之引之以析其漆灂之文，於以察其如環與不如環，則弓之美惡即可見矣 。趙氏曰：「環，周圍無闕之意。」
《春被弦》，則一年之事。
陳用之曰：「自冬析幹至析灂，其功畢矣。至春被弦而用之」 ，凡一年之事，以言為之不苟。
析幹「必倫」，析角「無邪。」
《易》氏曰：「倫」 ，必欲其有倫理也。「無邪」 ，必欲其無邪目也。
斲，目必荼。〈音舒〉斲目不荼，則及其大脩也，筋代之受病。
趙氏曰：「荼讀作舒」 ，謂徐緩也。目謂幹之節目 。鄭鍔曰：「木之堅者必有節目，斲而去之，宜舒徐而勿疾，則節目必盡。苟斲目欲急，而不以舒徐，則用是幹以為弓，至於大脩長之後，而筋代，幹受病矣。」 趙氏曰：「大，甚也。脩，久也。」 筋在幹，則與幹為力，必須筋幹相得。今幹有節目，不舒徐斲去，用力不得其所，則幹不用力。筋偏用力筋。必為節目所摩，代幹而受病矣。
夫目也者必強。強者在內而摩其筋。夫筋之所由幨。 〈音苫〉恆由此作。
鄭鍔曰：「筋在幹之背，所以助幹為強也。幹之節目固則強矣，苟不徐徐去之，其去也不盡，以是幹處內，則其節目當摩齧乎筋，筋不能勝乎木之強，則久遠之後筋必絕起如幨。筋之所以為幨者，其病常起於此耳 。」 陳用之曰：「幨若衣幨然，言蔽而不著。」
故《角》三液而《幹》再液。
鄭康成曰：「重醳治之使相稱 。」 王昭禹曰：「液謂以水治之，使其液作而耎也。角則以火炙而治之，欲其和也，故三液。幹則以火揉而治之，欲其堅也，故再液。」
厚其帤，〈女居反〉則木堅，薄其帤則《需》。〈音軟〉
鄭康成曰：「帤讀如襦有衣絮之絮。帤謂弓中裨。」 鄭鍔曰：「帤所以裨助乎幹，以為強，故雖至美之幹，亦未嘗無裨以助之。然裨太厚，則幹必失之太堅，裨太薄則幹必失之太需。需，偃弱也。」
是故「厚其液而節其帤。」
鄭康成曰：「厚猶多也，節猶適也。」
