約之不皆，約《疏》數。〈音朔〉《必侔》。
賈氏曰：「約，謂以絲膠纏之。今之弓猶然 。」 鄭鍔曰：「亦不皆約之，或疏或密，要使平均而相侔等，則善矣 。」 鄭康成曰：「皆約則弓帤，侔猶均也。」
斲摯必中，膠之必均。
鄭康成曰：「摯之言致也，中猶均也 。」 王昭禹曰：「上下如一之謂中，多寡適於勻之謂均 。」 陳用之曰：「於摯言斲，則知其為幹，豈以手所執者而名之歟？摯必中，欲其厚薄之適中，不可過也；施膠於摯，其傅必均，不可偏也。」
「《斲摰》不中」，膠之不均，則及其大脩也，角代之受病。夫 懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。
賈氏曰：自此下說弓之隈裏施膠之事 。趙氏曰：「挫謂折傷也。內之不治，則病自外發，幹懷膠於內也。幹有不勻處，膠又有厚薄，不勻處則幹摩及膠，併及角，而角之挫傷由此作 。」 鄭鍔曰：「膠在內，角在外，懷膠於內，有厚有薄。引弓之時，膠常摩齧乎角，此所以蹴而折也。挫折之端，常起於此 。」 陳用之曰：「所謂筋代之受病」 ，角代之受病者，病本在幹之目，及其久也，筋實受之。筋施其上者，病本在幹與膠，及其久也，角實受之。角附於此者，本非其病，而反受之，所以謂之代挫折傷也 。易氏曰：「已上數節，既言其病，又言其利。使為工者去其病而求其利，則材之為用固矣。」
凡居《角》長者以次需。
鄭鍔曰：「居，處也。處角之法，宜長短，與弓相宜。長者宜在隈，短者宜在簫。需者，弓之隈也，惟曲之處則需矣。以角之長者處之，以助其力，使不甚弱 。」 王昭禹曰：「弓隈謂之需，弓梢謂之簫 。」 賈氏曰：「『簫謂兩頭也』。然則長者在隈內可知 。」 趙氏曰：「次者，處於此之意，如《師左次》是也。故居角之法，必以長者安頓在隈。」
《恒》。〈古鄧反〉「《角》而短，是謂逆橈。」引之則縱，釋之則不校。
鄭康成曰：「恒讀為緪。緪，竟也 。」 賈氏曰：「竟角而短，謂施角充滿兩畔，而上下短於隈者也 。」 王昭禹曰：「縱言引其弦而力弗邆迨也。校，言舍其弦而勢不急也 。」 鄭鍔曰：「校與絞同，謂矢之不疾 。」 又曰：「竟其角而用之，其角太短也。」 如是謂之逆橈。橈者，隈當曲之處也。以短角處之，乃所以反逆橈之也。惟其逆橈，若引其弓，則角「短而不用力，必縱放而不強。若釋而放，則勢弱而矢不校。」 凡此皆角短之病。
「恒角而達」，譬如終紲。〈音泄〉非弓之利也，
《鄭鍔》曰：「達者通過之義，竟其角而用之。」〈闕。〉若其角長，自隈而通過於簫頭，則其弓必堅而不可引。「譬如《終紲》」，謂若見繫束於弓。�之上，此則非弓之利，言易壞其弓也。 趙氏曰：「終猶常也。隈角太長，則送矢不疾，譬如常常見紲於弓。」�矣。 王昭禹曰：「角不可失之長，亦不可失之短。充於兩旁而不及兩端，故曰『恆角而短。不獨充於兩旁，而又過於兩端，故曰竟角而達。竟其角而失之短，是謂逆橈。言其力不足而反橈也。竟其角而失之達，故譬如終紲。言其送矢不疾，若見紲於弓』。」�
今夫《茭解》中有變焉，故校。
趙氏曰：今夫起義之辭。茭，謂弓隈與弓簫相接處。解謂接之中變，謂異也，謂簫與臂用力異 。賈氏曰：引之則臂中用力，放矢則簫用力，既用力異，故絞，絞謂矢去疾也。
於挺臂，中有柎焉，故「剽。」
鄭康成曰：「挺，直也。柎，側骨。剽亦疾也 。」 賈氏曰：「直臂中弓把處有柎者，謂角弓於把處兩畔有側骨，骨堅強，所以與弓為力，故剽疾也 。」 《易氏》曰：「校者疾而速，剽者疾而勇。」 知校與剽為弓之利，則知居角之短與達者，皆所以為弓之害。
《恆》「角而達引。」〈音譬〉「如《終紲》」，非弓之利也。
易氏曰：「甚言其過長之尢為善也 。」 趙氏曰：「再言恆角而達，是重明達角之不利，引言引弦而便使來也。」 蓋弓之成體，在幹與角，膠絲筋、漆附之而已，所以《弓人》論角幹甚詳。此段說長短視幹之直，其曰長者，謂蓋過幹；短者，謂遮幹不著。前言長二尺五寸，謂之牛戴牛，下又言「長其隈」 ，蓋長在所貴，今以為非利者，蓋所取者，適中之長；所戒者，過中之長。
《撟》。〈音矯〉《幹》欲孰於火而無贏？《撟角》欲孰於火而無燂？〈音潛〉 《引筋》欲盡，而無傷其力，鬻膠欲孰，而水火相得，然則 居旱亦不動，居濕亦不動。
趙氏曰：「此段說幹角筋膠得所、不得所之事。《幹角》有曲直之勢，必以火撟之使正；筋有緩急拳縮之勢，必用引之。凡所攻治，必水火相得，不可過，不可不及。《幹》以堅為貴，熟於火足矣，過熟則贏，贏謂過熟也。角以和為貴，熟於火足矣，過熟則燂而脆，燂謂炙爛也。角三液，幹再液者以此耳。」 《筋欲敝》之敝。
