「不盡則有生硬處而不軟，過則傷其力而不強。」 《鬻音》煮膠以水浸，以火燒，水火相得，則體熟而質化。火氣過則焦，水不足則硬，水太過則稀。為弓能如此四者之材，堅固和同，久而不壞，亢旱與陰濕時，皆不傷動。
苟有賤工，必因《角幹》之濕以為之柔。善者在外，動者 在內，雖善於外，必動於內。雖善亦弗可以為良矣。
鄭鍔曰：「賤工因《角幹》之濕以為弓之柔，外見其柔和，似若甚善，然《角幹》之剛弱而易動，以此處內，安能久乎？故雖善於外而必動於內，視之雖善，不足為良弓也。」
凡為弓，方其峻而高其柎，長其畏而薄其敝，宛之無 已應。
李嘉會曰：前說居角利病，此說簫靶厚薄 。鄭鍔曰：「峻者弓之末，亦謂之簫，以其在上而高，故名曰峻 。」 趙氏曰：「弓稍頭要叩弦方而不員，則健而有力；稍頭尖削而不平闊，故謂之峻，言其峻削也。」 鄭鍔曰：「柎者，弓之輔，以其有側骨，故曰柎 。」 趙氏曰：「側骨乃在把處，兩邊撐壓貼住，上下兩隈，把中襯貼處，故謂之柎，言其柎」 固而相依也 。趙氏曰：「畏，尖頭接把處，故引弓時畏分外有力，即上文『挺臂中有柎，故剽』是也。若柎不高而或卑，則接畏處壓不住，弓必無力。畏弓兩彎處。若不長而短，則角縱不用力，反撓向外去，即上文『恆角而短，是謂逆撓。引之則縱，釋之則不校也。弓彎謂之畏，畏言曲處 』。」 賈氏曰：「敝謂人所握持手」 蔽之處，宜薄為之。
趙氏曰：「柎與敝人，往往不能分別中義，見《柎》」 是。
把中敝又是把中，不應要高又要薄，遂謂柎弓把也。把中總謂之柎敝，即上文「筋欲敝」 之敝。敝筋而施於弓體，厚則起而不相著，故要薄。不知柎敝雖皆把中，然各不同。嘗見今之造弓，把處稍細，把處上下皆堆起。稍高攙接者角面以較量，敝即把處稍細者，柎乃把處兩頭兩側畔。稍高接角畏者，敝則置於正面，故云薄。柎則置於兩側，目側視之，故不言厚而言高。況注分明說柎，把中側骨在兩畔。敝，人所握持處。四者皆是指弓上之名，豈可以筋之敝而引為弓之敝 ？鄭鍔曰：「峻欲方，不欲員；柎欲高，不欲下；隈欲長，不欲短；敝欲薄，不欲厚。」 四者如法，則宛而引之，常應手而來，無時而止，故曰「宛之無已應。」
下柎之弓，末應將興。
鄭康成曰：「末猶簫也，興猶動也，發也 。」 趙氏曰：「柎正當弓之要，惟高之以壯其力，故引之而弓稍不能以撓之。若柎骨太卑下，為之簫方應弦，則柎發動，由柎力弱，撐壓弓隈不住故也。」
「為柎而發」，必動於�
趙氏曰：�謂接中。若如上為柎太卑，柎既發動，則接中亦發動而不固。蓋接是敝接畏處，柎插在兩傍，雖相襯貼作一柄，其實是兩木湊合成柎，與？�相為表裏。柎動則�亦動理之必然。以此見「敝自敝」，「柎自柎」，本不同也。
弓而羽，�末應將發。
《王昭禹》曰：鳥所以飛揚者，羽有二焉：羽�謂兩接中俱動也。兩接中俱應簫，應弦則角幹亦隨之而發作。 趙氏曰：「此段先言峻柎畏敝，至論病處，止說柎一節，全不及峻。畏敝，則所重在柎。柎當弓之要，正是制壓一弓之接處，最要強固。柎壞則其餘都壞，所以特詳言之。」
弓有六材焉，維「幹強之張如流水。」
趙氏曰：此統論弓之成體 。陳用之曰：「五材以幹為依，幹於五材為本。惟幹強之本，足以有制 。」 王昭禹曰：「弓以幹為質，以角附幹而為安，二者之材尢宜謹擇也。夫順流而不逆者莫如水，周運而無端者莫如環，惟幹強之則弓之質堅；張如流水，則弓之體調。質堅則無句弊，體調則無難易，此所以張之則如水之順流也。」
維體防之，引之中參。
鄭康成曰：「體謂內之於檠中，定其體，防深淺所止。」
賈氏曰：「體定於防之後。」 防之者，《鄭》云：「深淺所止。」
若王弧之弓，往體寡，來體多，弛之乃有五寸，張之一尺五寸。《夾庾》之弓，往體多，來體少，弛之一尺五寸，張之五寸。唐大往來若一，弛之一尺，張之亦一尺，是防之深淺所止也 。陳用之曰：「弓有往來之體，體有寡多之辨，良則曲少，敝則句多。方其為體，必因其材勢而防之。防之者，深淺有所止，以防其壞也。引之中參而」 不壞焉，乃適於用。中參，謂張而引之，其中距弦有尺之三焉。夫矢以三尺為度，引弦而滿之，亦不過此，不曰三尺而曰中參云者，以張之一尺為中制張一尺引三之，所以指中而言也 。鄭鍔曰：「凡物相參則為參，弓不論強弱，引之皆以三尺為中。」 中參者，三者相參，常得中也。
