令「移民通財，糾守緩刑。」
王昭禹曰：「移民，若梁惠王移其民於河東；通財，若晉饑，秦輸之粟；糾守，則糾四封之守以防寇警；緩刑，則刑雖不可去，亦緩之而不急。」
王燕出入，則前驅而辟。
鄭鍔曰：「使刑官驅辟，則人畏刑而無敢犯。」
《大師》，「帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之。」
《鄭鍔》曰：「王師所過而敢有沮遏，或所須而有不從令者，軍中之禁而輒敢干犯，則不循軍法之人也，安可不戮耶？」
歲終則令正要會。
《易》氏曰：「小司寇于正歲，命其屬入會，乃致事者，入此歲終所正之要會也。」
正歲，帥其屬而憲禁令于國及郊野。
鄭康成曰：「去國百里曰郊，郊外謂之野。」 鄭鍔曰：「小司寇所宣布者，及四方之遠，士師憲其近也。」
鄉士掌國中。
王昭禹曰：「鄉之獄訟不聽於鄉而聽於國，遂之獄訟不聽於遂而聽於郊，縣之獄訟不聽於縣而聽於野，以其所掌遠而察之，欲其近也。」
凡國有大事，則戮其犯命者。
賈氏曰：「謂征伐田獵大事，故有犯命刑戮之事。」 鄭鍔曰：「民雖鄉官，所治刑戮則在鄉士。」
《遂士》掌四郊。
鄭康成曰：「謂其地則距王城百里以外至二百里。言『掌四郊者，此主四郊獄也。六遂之獄在四郊』。」 王氏曰：「所謂四郊，非鄉地；所謂野，非遂地，蓋公邑之在郊野者。」
凡郊有大事，則戮其犯命者。
黃氏曰：「其事在郊，有犯命者，遂士專戮之。遂獄在郊也。」
縣士「掌野。」「凡野有大事，則戮其犯命者。」
鄭康成曰：「野，距王城二百里以外及縣都。」 黃氏曰：「野有大事，謂其事在野者。」
方士掌都家。
鄭康成曰：「都，王子弟及公卿之采地。家，大夫之采地。大都在畺地，小都在縣地，家邑在稍地。」 賈氏曰：「縣士自掌三等公邑之獄，方士自掌三等采地之獄，且縣士親掌之，若方士遙掌之。采地自有都家之士掌獄，有事上于方士耳。」
凡都家之大事聚眾庶，則各掌其方之禁令。
鄭康成曰：「《方士》十六人，言各掌其方者，四人而主一方也。其方以王之事動眾，則為班禁令焉。」
以時修其《縣法》，若歲終則省之而誅賞焉。
劉迎曰：「縣法，司寇所縣《象魏》之法。自挾日既斂之後，方士以時修之，至歲終則省其功過而誅賞焉，以待來歲之再縣耳。先儒乃謂修縣師之法。夫縣師地官之屬，所掌不過邦國甸稍郊里之地域，與方士之士治了無干豫。況方士掌公卿王子弟采地之刑，凡有罪則書其刑之成於國，此正縣《象魏》之法也。若以為」 縣師五百里，恐民之久而易犯，故以時修之，至歲終而行誅賞也。先儒誤以縣為縣，又以為縣師之法，亦已妄矣。鄭鍔曰：「彼既不屬鄉，遂慮其法易以廢壞，歲終將巡省之，以行誅賞，則不可不以時使之修也。」
《訝士》，誅戮暴客者。
王昭禹曰：「客者國之所禮，而暴客則刑之所取也，故誅戮之。」
凡邦之大事聚眾庶，則讀其誓禁。
賈氏曰：「大事者，自是在國征伐之等，聚眾庶，非諸侯之事，則訝士讀其誓命之辭及五禁之法。」
《朝士》「掌建邦外朝之法。」
鄭鍔曰：「天子有三朝：一曰治朝，司士所掌是也；二曰內朝，大僕所掌是也；三曰外朝，朝士掌之，其官謂之朝士。蓋天子五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門。外朝在庫門外，嫌其非朝，故名官特曰朝士。法立則位正而儀肅，然後君臣上下可以議獄斷訟於此矣。或謂宰夫掌治朝之法，不言建司」 士正朝儀之位。《大僕》、王眂燕朝，則正位而不言建，其法獨《朝士》言掌建邦外朝之法，何耶？蓋治朝乃日日所視之朝，其法素明，不待建而後立；燕朝，大僕正王之服位，而詔其法儀，亦不待建也。惟外朝聚眾庶，凡厥臣民，咸造王庭，事非常有，欲其勿褻，尤慮其體之不嚴，此外朝之法，所以特謂之建焉。《易氏》曰：「朝士掌建邦外朝之法，而小司寇掌外朝之政」 者，政所以正其法者也。小司寇主於詢天下之政，故其位止於公卿大夫庶民而已。若朝士專掌外朝之法，則諸侯以至群士，群吏咸在焉。欲肅其儀，所以必建其法。
凡民同貨財者，「令以國法行之；犯令者刑罰之。」
鄭司農曰：「同貨財，謂合錢共賈者也。」 王昭禹曰：
