逡巡不對，遂無以問僕也。
《戒勵官寮制》蘇頲
門下：「法之所設，本以懲非，令之必行，期於禁止，致理 為要，何莫由斯。至如官典受贓，國有常法，承前雖有 處分，在外多未遵奉。且不戒視成為暴，不令而罰為 虐，豈含容之日久，將訓導之未明歟？朕情存畫一，過 欲不二，恐愚人陷罪，莫識隄防；姦吏徇私，自嬰徽纆。 永言於此，明發興懷。今日已前，既往不咎；今日已後」， 有犯必繩，朕不食言，爾無荒怠。所以勤勤懇懇，預戒 百官者，蓋以罰止罰，可不慎哉！告示遐邇，令知朕意。 主者施行。
《禁斷錦繡珠玉制》前人
敕：朕聞《召公》曰：「弗作無益害有益」，孔子曰：「奢則不遜 儉則固。」斯乃聖人之至言矣。叔代遷訛，僻王驕縱，惟 崇於玉杯象著，不務於捐金扺璧。好之者君也，習之 者人也，即用匹帛服長纓之類歟？朕爰在幼沖，每期 質朴，手未曾持珠玉，目未嘗觀錦繡，願言其志，造次 不忘。自寅奉體圖，勉康政道。常想漢文衣綈之德，晉 「武焚裘之事，竟未能令行禁止。敦本棄末，朕甚懼之。 今王侯勳戚，下洎廝養，所得者重於遠，所求者貴干 異。至雕文刻鏤，衣紈履絲，習俗相誇，殊塗競爽，有妨 於政，無補於時，豈朕言之不明，教之未篤也？且一夫 一女，不耕不織，則天下有受其饑寒者，令四方晏如 而百姓不足，豈不以尚於珠玉，珍於錦繡。墾田疇而 奪其務，出布帛而害其功。」歟其珠玉錦繡等，自今以 後，切令禁斷。如更循舊弊，並歸罪長官，仍令御史金 吾嚴加捉搦。州牧縣宰，勸督農桑，待至秋收，課其貯 積，使人知禮節，俗登仁壽。有司仍為條例，稱朕意焉。
《禁斷女樂敕》前人
敕：「朕聞樂者起於心，心者動於物，物不正則不可為 樂，樂不和則不能理人。況天生黎蒸，區別男女，外則 導之以禮，中則由之以樂，苟或不臧，孰云致理。自有 隋頹靡，庶政彫弊，徵聲遍于鄭衛，衒色矜于燕趙，廣 埸角抵，長袖從風，聚而觀之，浸以為俗，此所以戎王 奪志，夫子遂行」也。朕方大變澆訛，用清淄蠹，眷茲女 樂，事切驕淫，傷風害政，莫斯為甚。既違令式，尢宜禁 斷。自今以後，不得更然。仍令御史金吾，嚴加捉搦。如 有犯者，先罪長官，務令杜絕，以稱朕意。
《禁斷妖訛等敕》前人
敕：「釋氏汲引，本歸正法，仁王護持，先去邪道。失其宗 旨，乃《般若》之罪人；成其詭怪，豈《涅盤》之信士？不存懲 革，遂廢津梁，眷彼愚蒙，相陷坑穽。彼有白衣長髮，假 託彌勒下生，因為妖訛，廣集徒侶，稱解禪觀，妄說災 祥，或別作小經，詐云佛說；或輒畜弟子，號為和尚，多 不婚娶，眩惑閶閻，觸類實繁，蠹政為甚。刺史縣令，職 在親人，拙于撫馭，是生姦宄。自今以後，宜嚴加捉搦， 仍令按察使採訪。如有州縣不能覺察，所由長官，並 量狀貶降。」
《執奏裴景仙獄表》〈元宗〉李朝隱
臣某言：「伏見武強縣令裴景仙，犯乞取贓至五千匹， 事發逃走，奉敕令集眾殺劫。」伏以景仙緣乞取犯贓， 罪不至死。又其曾祖故司空寂，往屬締構，首預元勳。 載初年中，家陷非罪。凡其〈舊唐書作有〉兄弟皆被誅夷，惟 景仙獨存。今見承嗣，據贓未當死坐，雖〈唐書作準〉犯，猶入 《請條》。十代宥賢，功實宜錄；一門絕祀，情或可哀。願寬 暴市之刑，俾就投荒之役，則舊勳不棄，平典斯允。
《第二表》前人
臣某言：「臣伏以有斷自天，處之極法，生殺之柄，人主 合專，輕重有條。臣下當守枉法者，枉理而取之，十五 匹便抵死刑；乞取者因乞為贓，數千匹止當流坐。今 若乞取得罪，便處斬刑，後有枉法當科，欲加何辟？所 以為國惜法，期守往文。非敢以法隨人，曲矜仙命。射 兔魏苑，驚馬漢橋，初震皇赫，竟從廷議。豈威不能制」， 而法貴有恆。又仙曾祖寂，草昧忠節，定為元勳，位至 台司，恩倍常數。載初之際，枉被破家，諸子各陷，〈唐書作犯〉 非辜惟仙，孑然猶在，且又承嫡，繼封主祀。若寂勳都 棄，仙罪特加，則叔向之賢，何足稱者，若敖之鬼，不其 餒而。捨罪念功，乞垂天聽，況應敕決杖乃有犯配流。 近發《德音》，並〈唐書作普〉標殊澤。杖者既聽減數，流者仍許 給程。天下顒顒，孰不幸甚！瞻彼四海，已被深恩，豈于 一人，獨峻恆典。伏乞採臣之議，致仙于法，則國典有 常，率土幸甚幸甚！〈制景仙決杖一百流嶺南惡處〉
《斷珠玉等制》內制
敕：朕聞珠玉者，饑不可食，寒不可衣。故《漢文》云：「彫文 刻鏤傷農事，錦繡纂組害女功。」農事傷則饑之本，女 功害則寒之源。又賈生有言曰：「夫人一日不再食則 饑，終歲不製衣則寒。」饑寒切體，母不能保其子，君焉 得以有其人哉？朕以眇身託于王公之上，曷嘗不日 旰忘食，未明求衣。思使返朴還淳，家給人足。而倉廩 「未實，饑饉相仍，水旱或愆，糟糠不厭。靜思厥故，皆朕 之咎。致有漿酒藿肉，玉食錦衣，互相夸尚，浸成風俗
