禁暴去惡，懲姦止亂而輔治者也。及天順三年，傳奉 英宗皇帝旨曰：「人命至重，死者不可復生。自天順三 年為始，每至霜降後，但有應決重囚，三法司奏請，會 多官從實審錄，庶不冤枉，永為定例。欽此。」蓋專指律， 秋後處決重囚，臨決之際，恐有冤抑，故令三法司會 審，即古帝舜欽恤大禹泣辜之心也，然恐強盜重情 不在其內。且強盜既該，不待時決，又何監至秋後處 決？況以強盜不分贓之多寡，情之輕重，俱監之至秋 後與眾囚一同會審。比及會審之時，十死七八。存者 監禁日久，翻易原情。能言者俱作矜疑，情雖重而不 決；柔懦者俱作無詞，情雖輕而行刑。及夫處決之際， 囚犯「至眾，或至日晚更深，人多不見，甚非刑人於市， 與眾棄之之意。且情犯有輕重，故行刑有遲速。」今常 若此，則自此終無決不待時之強盜矣。是強盜與鬥 毆殺人者為無異矣。況「辟以止辟，刑期無刑」，帝王之 盛也。強劇有犯，不時處決，則餘賊知警，是辟以止辟 之意也。蓋兵刑二事，每每相須，惡之小者，以刑治之 而有餘；惡至於大，雖兵加之而無益矣。
《治礦盜議》王廷相
嘗觀民之為盜，有侵漁迫於外，饑寒迫於身，勢不得 已而為之者；亦有無賴惡少，不事生業，習於下流，得 已而為之者。是人也，豈其天性有異於人，惡生好死 而樂為之哉？良以上無美政，而因以失其良心；下無 法守，而漸以成夫偷俗故爾。是故古之明王，每急於 「安撫懷來」之實，以養其樂生之心；不懈於提撕警覺 「之令，以懾其放曠之氣，故風俗淳厚而盜警不作。」使 為治者不務乎安輯保育之勤，而惟事乎攻擊捕滅 之術，激而群聚不逞，弄兵潢池，雖布武宣威以成平 勦之功，而良民荼毒亦慘矣，豈為政之上策也哉？邇 者竊礦之兇俱已授首，未起之黨皆為寒心。此正平 定安輯之時，不宜深求過計，以激其反側而興其擾 攘也。何以言之？戡定亂略之後，而猶督捕之急，可以 致文吏承風悅上以立名，可以使捕者因之為姦，可 以致民不得其死者多，可以致故黨疑懼而不自安。 夫郡縣之吏，皆觀望於上司之意向而為之也。使一 城之剋而功賞之頓加，一策之得而顏色之遽及，由 是因以市譽，因以進秩，相效而起，奔赴恐後，伏劍率 眾，四搜於山澤萑葦之間，無虛日矣。嗟乎！盜賊橫行 之日為之，殊可以立功，而安定之後，實生煩擾耳。故 曰：「可以致文吏承風悅上以立名。」夫捕盜之令，雖出 於官府，而執兵驅捕，則藉於民快，此等小人，為利是 計。凡在上者於此為急，則刑罰清明，良惡區別，彼故 不得緣之為奸。一或偏重而惟賊之是得，則死生真 偽，由彼是任，指攀無辜，搜撿財產，肆行而無忌矣。故 曰「可以使捕者因之為姦。」夫禁盜所以安民也，盜得 其真，民斯民矣。風聞而捕者，無為盜之實，妄攀而捕 者，無可據之贓，挾讎而捕者，多所誣之罪，非以安之， 實以禍之矣。況鷹鸇狼虎之吏，惟欲多所捕獲，大張 聲勢，以要奇功。上司隔遠，一時不得躬訊，祇憑巧文， 不知欺蔽。真正之賊一，而良善之民十。犴狴如海，玉 石俱焚，貧弱之家無所控訴，豈不哀哉！故曰：「可以致 民不得其死者多。」夫治盜之要，殲其渠首，解宥黨與， 不直人心易安，亦且地方省事，此古今不易之道也。 今大寇既平，宜稍示休靜，而安餘黨。失此弗圖，更加 嚴治，則郡縣捕巡之吏，豈能一一斟酌事機，根連蔓 結，窮極瑕隙，激而成變。勢亦或有海翁之於鷗鳥，非 必畢羅彈射之加也，一有欲取之意，已駭翔而不下 矣，況靈於鷗者，而尢親觸其必死之機，有不駭而變 者乎？故曰：「可以致故黨，疑懼而不自安。」嗟乎！今山東 之所患者，「其勢兇志謬，未有大於礦徒者也。聚之，《則 千百成群，不敢逼捕；散之，則一夕解遁，莫可蹤跡》。」以 愚計言之，當以不治之法治之，則不期靖而自靖矣。 何以言之？此徒之所欲者礦而已。使洞無可入之隙， 彼何所利而為之？故首當責實於塞洞。凡塞洞之法 不一，有以泥塗於棘茨之上者，有以巨石加灰泥者， 有以堅築土壤者。此雖費工，可以經久，不得易開。今 之塞洞者，一切苟簡為之，惟填巨石於洞口，繼以小 石補罅而已。故礦徒之來，一時可開。彼知利可易得， 故風行電掣，三兩日夜，其事就矣。比及官府知而捕 之，彼已得利而散。故曰：「首當責實於塞洞。」夫今礦徒 多四方來者，必得近礦之家以「為住歇之處，斯蹤跡 隱蔽，糾聚可成。不然則易於敗露，彼烏敢肆然為之。」 故次當保察於近礦之民，使之十家為保，保有長；十 保為總，總有保正。使一保之中，各相覺察。但係面生 可疑之人，必要追求所來之自，使之不得潛避為姦。 有司仍委公平廉能之吏，不時巡察，以提撕警覺保 甲之眾。如此則礦徒既不得與近礦之民相緣為姦， 而礦洞又不得一時可以易開，則竊礦之心漸以自 阻，而捕治之吏可以不用矣。故曰：「次當保察於近礦 之民。」漢渤海多盜，郡吏不能平，宣帝拜龔遂治之，遂 曰：「民之為盜，困於饑寒，而吏不恤故爾。」臣請有以安
