建初五年，詔「糾舉斷獄失當者。」
按《後漢書章帝本紀》，建初五年三月「甲寅，詔曰：『孔子 曰：『刑罰不中，則民無所措手足』。今吏多不良，擅行喜 怒，或案不以罪，迫脅無辜，致令自殺者，一歲且多於 斷獄，甚非為人父母之意也。有司其議糾舉之』。」
元和二年詔司獄之吏方春勿行案驗及秋聽受務當其罪不得以苛刻為尚又詔十一月十二月勿報囚
按《後漢書章帝本紀》，「元和二年春正月乙酉，又詔三 公曰：方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。其令 有司，罪非殊死，且勿案驗。及吏人條書相告，不得聽 受，冀以息事寧人，敬奉天氣，立秋如故。」夫俗吏矯飾 外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化， 朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月 計有餘，如襄城令劉方，吏人同聲謂之「不煩」，雖未有 他異，斯亦殆近之矣。間敕二千石，各尚寬明，而今富 姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論，而無過被 刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重 為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道， 而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉「思舊令，稱朕意 焉。」秋七月庚子，詔曰：「『《春秋》於春，每月書王者，重三正， 慎三微也。律，十二月立春，不以報囚』。《月令》，冬至之後， 有順陽助生之文，而無鞫獄斷刑之政。朕咨訪儒雅， 稽之典籍，以為王者生殺，宜順時氣。其定律無以十 一月、十二月報囚。」按《陳寵傳》，元和二年旱，長水校 尉賈宗等上言，以為斷「獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽 氣發泄，招致災旱，事在於此。」帝以其言下公卿議。寵 奏曰：「夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射、干、芸、 荔之應。《時令》曰：『諸生蕩，安形體，天以為正，周以為春； 十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正，殷以為春；十 三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以 為正，夏』」以為春，三微成著，以通三統。周以天元，殷以 地元，夏以人元。若以此時行刑，則殷周歲首，皆當流 血，不合人心，不稽天意。《月令》曰：「孟冬之月，趣獄刑，無 留罪。」明大刑畢在立冬也。又仲冬之月，身欲寧，事欲 靜。若以降威怒，不可謂寧；若以行大刑，不可謂靜。議 者咸曰旱之所由，咎在改律。臣以為殷、周斷獄，不以 三微，而化致康平，無有災害。自元和以前，皆用三冬， 而水旱之異，往往為患。由此言之，災害自為他應，不 以改律。秦為虐政，四時行刑，聖漢初興，改從簡易。蕭 何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正。 二王之春，實頗有違。陛下探幽析微，允執其中，革百 載之失，建永年之功，上有迎「承之敬，下有奉微之惠。 稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。」書奏， 帝納之，遂不復改。
和帝永元十五年十二月庚子有司奏以為夏至則微陰起靡草死可以決小事是歲初令郡國以日北至案薄刑
按：《後漢書和帝本紀》云云。
永元十六年，詔「囚徒於法疑者勿決。」
按《後漢書和帝本紀》，永元十六年「秋七月，旱。戊午，詔 曰：『今秋稼方穗，而旱雲雨不霑，疑吏行慘刻，不宣恩 澤，妄拘無罪，幽閉良善所致。某一切囚徒，於法疑者 勿決，以奉秋令。方察煩苛之吏，顯明其罰』。」
安帝永初元年魯恭奏決獄案考宜以立秋為斷
按：《後漢書安帝本紀》，不載。按《魯恭傳》，永初元年，復 代梁鮪為司徒。初，和帝末，下令麥秋得案驗薄刑，而 州郡好以苛察為政，因此遂盛夏斷獄。恭上疏諫曰： 「臣伏見詔書，敬若天時，憂念萬民，為崇和氣。罪非殊 死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令，所以助仁德，順 昊天，致和氣，利黎民者也。舊制，至立秋乃行薄刑。自 永」元十五年以來，改用孟夏，而刺史太守不深惟憂 民息事之原，進良退殘之化，因以盛夏徵召農人，拘 對考驗，連滯無已。司隸典司京師，四方是則。而近於 春月分行諸部，託言勞來貧人，而無惻隱之實。煩擾 郡縣，廉考非急。逮捕一人，罪延十數，上逆時氣，下傷 農業。案《易》五月姤用事，經曰：「后以施令誥四方。」言君 以夏至之日，施命令，止四方。行者所以助微陰也。行 者尚止之，況於建召考掠，奪其時哉！比年水旱傷稼， 人饑流穴。今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。自三月 以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。《月令》：孟夏斷 薄刑，出輕繫。行秋令則苦雨數來，五穀不熟。又曰：仲 夏挺重囚，益其食。行秋「令則草木零落，人傷於疫。夫 斷薄刑者，謂其輕罪已正，不欲令久繫，故時斷之也。 臣愚以為今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以 立秋為斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以 清矣。」初，肅宗時，斷獄皆以冬至之前，自後論者，互多 駮異。鄧太后詔公卿以下會議，恭議奏曰：「夫陰陽之 氣，相扶」而行，發動用事，各有時節，若不當其時，則物 隨而傷。王者雖質文不同，而茲道無變。四時之政，行 之若一月令周世所造，而所據皆夏之時也。其變者
