籍其貲猶不足以償，妻子，連逮者至數百人，亮縱去， 緩與之期不踰月，盡輸所負。」
《邵曄傳》：「曄字日華，太平興國八年擢進士第，解褐授 邵陽主簿，改大理評事，知蓬州錄事參軍。時太子中 舍楊全知州，性悍率蒙昧，部民張導豐等三人被誣 為劫盜，悉置於死。獄已具，曄察其枉，不署牘，白全，當 核其實。全不聽，引導豐等抵法，號呼不服，再繫獄按 驗。既而捕獲正盜，導豐等遂得釋，全坐削籍為民。曄」 代還引對，太宗謂曰：「爾能活吾平民，深可嘉也。」賜錢 五萬，下詔以全事戒諭天下。授曄光祿寺丞，使廣南 採訪刑獄。
樂善錄錢公若水為同州推官，有富民走失一小女 奴，莫知所在，父母以訴州，州委錄參鞫之。錄參舊有 求於富民不獲，遂劾其父子共殺女奴，投水中，法外 陵窘，不勝其苦，遂自誣伏。獄具，上於州，州委官審覆， 亦無反異，獨若水遲疑。錄參詣廳詬罵曰：「豈公受富 民錢，故出之乎？」若水但笑曰：「今數人當死，安可容易 不熟察？」又越旬不決。知州亦有語，若水終不奪，上下 皆怪訝。一日，若水詣知州，屏人告曰：「向某所以遲留 此獄者，蓋慮其冤，嘗以家財訪求女奴，今得之矣。」知 州驚曰：「女奴安在？」若水歸，使人密送女奴於知州所。 知州垂簾，呼其父母謂曰：「汝女今至，還識之否？」曰：「安 有不識？」即揭簾推出，父母喜曰：「是也。」於是引出富民 釋之。富民號泣謝曰：「非使君某，一旦遂至滅門。」知州 曰：「此乃推官，非我也。」富民亟詣推官求謝，若水閉門 不納，富民遮垣而哭。歸傾家財飯僧，以為若水壽。知 州欲以其事聞，若水曰：「休也，某初心正欲拔冤，非敢 希賞，萬一敷奏在某固好，於錄參卻如何？」知州益加 敬重。未幾，太宗聞知，驟加進擢自幕職，不半年知制 誥，又二年為樞密。時李繼隆與轉運使盧之翰有隙， 欲陷之罪，檄云：「八月當出師，可速辦芻粟。」既而又檄 云：「八月不利，當以十月。」久之，又檄云：「賊將入塞，兵以 時進，芻粟即日取辦。」時芻粟已散，倉卒不可集，繼隆 遂劾奏於朝。太宗大怒，立命中使乘騎取三運使首， 色甚厲，無一敢言。若水從容白曰：「候事狀明白，誅之 未晚。」上意亦悟，止黜為副使。既而虜入塞，事皆虛，繼 隆坐是罷其招討。
《圖書編》：宋廣安軍民安崇緒訴繼母馮嘗與父知逸 離，今來占奪父產，欲與己女，令親母飢餓。大理定崇 緒訟母罪死，下臺省集議。右僕射李昉等議曰：「據法 寺斷非是。若以五母皆同，即阿蒲雖賤，乃安崇緒親 母。崇緒本以田業為馮強占，親母衣食不充，所以論 訴。若從法寺斷，則知逸負何辜而絕嗣？阿蒲處何地 而託身，臣等參詳，田業並合歸崇緒，馮亦合與蒲同 居，終身供侍，不得擅自貨易莊田，并家親族亦不得 來干崇緒家務。如是，則男雖庶子，有父業可安；女雖 出嫁，有本家可歸；阿馮終身，又不乏養，所有罪犯，並 准赦原。」詔從昉等議。
《宋史梁適傳》：「適為審刑詳議官，梓州妖人白彥歡依 鬼神以詛殺人，獄具，以無傷讞，適駁曰：『殺人以刃，或 可拒而詛可拒乎？是甚於刃也』。」卒論死。
《郎簡傳》：「『簡知分宜縣，徙知竇州。縣吏死，子幼，贅婿偽 為券，冒有其貲。及子長，屢訴不得直，乃訟於朝。下簡 劾治，簡示以舊牘曰：『此爾翁書耶』？」曰：「然』。又取偽券示 之，弗類也，始伏罪。」
《謝德權傳》：「德權提點京城倉草場，會有兇人劉曄、僧 澄雅訟執政與許州民陰搆西夏為叛者，詔溫仲舒、 謝泌鞫問，令德權監之。既而按驗無狀，翌日對便殿， 具奏其妄。泌獨曰：『追攝大臣，獄狀乃具』。德權曰：『泌欲 陷大臣耶？若使大臣無罪受辱，則人君何以使臣，臣 下何以事君？仲舒曰：『德權所奏甚善』。上乃可之』。」 《張詠傳》：詠知杭州，有民家子與姊婿訟家財，婿言妻 父臨終，此子纔三歲，故見命掌貲產，且有遺書，令異 日以十之三與子，餘七與婿。詠覽之，索酒酹地曰：「汝 妻父，智人也，以子幼故託汝。苟以七與子，則子死汝 手矣。」亟命以七給其子，餘三給婿，人皆服其明斷。 《國老談苑》：張詠鎮杭州，有訴者曰：「某家素多」藏，某二 歲而父母死，有甲氏贅於某家，父將死，手券以與之 曰：「吾家之財，七分當主於甲，三分吾子得之。」某既成 立，甲氏執遺券以析之，數理於官。咸是其遺言，而見 抑詠嗟賞之，謂曰：「爾父大能徵彼券，則為爾患在乳 臭中矣。」遽命反其券而歸其資。
張詠鎮永興，有父老訴牛舌為人所割。詠詰之：「爾於 鄰仵誰氏最隙？」訴者曰：「有甲氏嘗貸粟於某家，不遂， 搆怨之深。」詠遽遣去，戒云：「至家，徑解其牛貸之。」父老 如教。翌日，有百姓訴殺牛者，詠謂之曰：「爾割某氏牛 舌以償貸粟之怨，而反致訟耶？」其人遂伏罪，而謂神 明焉。
《宋史俞獻卿傳》：「獻卿字諫臣，歙人。少與兄獻可以文 學知名，皆中進士第。獻可有吏稱，歷吏部郎中、龍圖 閣待制。獻卿起家補安豐縣尉，有僧貴寧，積財甚厚
