之太祖，以為琰腹誹心謗，乃收付獄，髡刑輸徒。前所 白琰者，又復白云：「琰為徒，虯鬚直視，心似不平。」太祖 亦以為然，遂欲殺之。
《水經注》：魏文帝在東宮，宴諸文學，酒酣，命甄后拜坐， 坐者咸伏，惟劉楨平仰觀之，太祖以為不敬，送徒隸 簿。後太祖乘步牽車、乘城降關，簿作，諸徒咸敬，而楨 摳坐磨石不動。太祖曰：「此非劉楨。」�「石如何性？」楨曰： 「石出荊山元岩之下，外炳五色之章，內秉堅貞之志， 雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正，稟性自然。」太祖 曰：「名豈虛哉。」復為文學。
《太平御覽》《魏略》曰：王淩為長，遇事髡刑，五年，當道掃 除。時太祖車過，問「此何徒？」左右以狀對。太祖曰：「此子 師兄子也，所坐亦公耳。」於是主者選為驍騎主簿。 《郭子》曰：「劉道真嘗為徒，扶風王司馬駿以五匹布贖 之，既而用為從事中郎，當時以為美談。」
《三國典略》曰：太原公洋之赴晉陽也，陽休之勸崔季 舒從。季舒性好聲色，心在閑放，遂不請行，欲恣其淫 樂。司馬子如等緣宿憾，乃奏「季舒過狀，各鞭二百，徒 於馬城。晝則供役，夜置地牢。」
《遼史聖宗本紀》：「開泰元年秋七月丙子，進士康文昭、 張素臣、郎元達，坐論知貢舉裴元感、邢祥私曲祕書 省正字李萬，上書辭涉怨訕，皆杖而徒之。萬役陷河 冶。」
《宋史刑法志》：熙寧八年，洪州民有犯徒而斷杖者，其 餘罪會恩免，官吏失出當劾。中書堂後官劉袞駮議， 以謂「律因罪人以致罪，罪人遇恩者，準罪人原法，洪 州官吏當原。」
《金史石琚傳》：「琚字子美，定州人，拜尚書右丞。時議禁 網捕狐兔等野物，累計其獲，或至徒罪。琚奏曰，捕禽 獸而罪至徒，恐非陛下意，杖而釋之可也。」
《元史王思誠傳》：「思誠拜監察御史，行部至檀州，首言 采金鐵冶提舉司，設司獄，掌囚之應徒配者，釱趾以 舂金礦。舊嘗給衣與食。天曆以來，水壞金冶，因罷其 給，齧草飲水死者三十餘人，瀕死者又數人。夫罪不 至死，乃拘囚至於飢死，不若加杖而使速死之愈也。 況州縣俱無囚糧輕重，囚不決者多死獄中，獄吏妄」 報其病月日、用藥次第，請定瘐死多寡，罪著為令。
徒罪部雜錄
《婚雜儀注》：律有甲娶乙丙，其戲甲旁有櫃，比之為獄， 舉置櫃中，復之，甲因氣絕，論當鬼薪。
徒罪部外編
《隨手雜錄》：柳州張通直，舟泊潭州，新婦死七日而體 溫。既還魂云：初見二人如弓手，追去甚急，至一河次， 一人曰：「解衣。」婦曰：「我婦人衣，不可去。」其一人止之，呼 舟而渡，入大城，市井喧鬧，聞傳呼聲，二人引婦立城 砌上，二人立其下，見一金紫人導從甚嚴，婦識之，乃 其舅程之邵之元父也。連呼「舅舅」，金紫者亦識之，曰： 「七娘來，來。」遂佇馬，取二人文檄視之，乃曰：「誤矣。」急呼 衣箱取紙一番，令婦執之，候至，戒石但執紙而立。既 去，二人失色相顧，低頭不復語。至府門，人間大官府 也。婦立戒石南。俄見金紫人至，次衣綠人、次衣朱人 皆坐。金紫人即呼婦取紙，語二同坐曰：「誤勾此人來 矣。」綠衣人曰：「已來，不奈何。」朱衣人曰：「既誤，莫須放回。」 金紫人曰：「合如此，只是二人得徒罪矣。」即引二如弓 手者取狀，杖脊二十下。令虞候引婦出。至一寺，大廈 修廊，寂無一人，虛堂屏間，一僧坐。虞候未前，又一吏 人至，詣僧致語。僧移榻俯階，問婦曰：「識字否？」曰：「識之。」 僧指手中經題問之，婦曰：「《金剛經》也。」僧展卷教誦之， 又曰：「歸則誦之。」遂令婦執堂下幡腳，用力引之，幡起， 驚寤而甦。
