可以不教而殺也。此其所以流之遠方寘於絕域。驅逐而禁錮之、拘囚而困苦之，使之念咎而伏辜，或能改過以遷善歟？
帝曰：「皋陶，汝作士，五流有宅，五宅三居。」
孔安國曰：「謂不忍加刑則流放之，若四凶者，五刑之流各有所居，五居之差有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外。」
臣按：後世之律，犯流罪者或三千里、或二千里、或一千里，有遠近之差者，其原蓋出於此。
《掌戮》，墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使 守囿，髡者使守積。
吳澂曰：「黥者無妨於禁禦，故可守門。截鼻者不以貌惡遠之，故可守關。宮刑則人道絕矣，故使守內。斷足者驅禽獸無急行，故可守囿，貨財藏於隱處，故使髡者守之。」
臣按：先儒謂「先王之於刑人，其輕者則流之，流之則有居，其重者則刑之，刑之則有使」 ，以其有使也，故《掌戮》所掌者如此。蓋刑餘之人形體不全，雖有犯罪之重，然亦王之民也，聖人恥一物之不遂其生，雖以刑人亦使之有所養以全其生，刑之所以為義，全之所以為仁。
漢文帝《肉刑除定律》曰：「諸當髡者完為城旦舂；當黥 者髡鉗為城旦舂。罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲 為鬼薪、白粲。鬼薪、白粲一歲為隸臣妾，隸臣妾一歲 免為庶人。」
臣按：《虞廷》五刑之下有流而無徒，漢世除肉刑，完為城旦舂、鬼薪、白粲之類，皆徒刑也而無流，所謂隸臣妾，後世罰囚徒為皁隸、膳夫亦此意。
光武建武二十九年，詔「罪囚各減本罪一等，其餘贖 輸作有差。」
臣按：漢世輸作有司寇，左校、右校若廬，所謂「輸作者罰其工作於此諸司」 也，後世有罪罰工亦此意。
明帝永平八年，詔三公募郡國中都官死罪繫囚，減 罪一等，勿笞，屯朔方、五原之邊縣。後又詔「詣邊者妻 子自隨。」
臣按：此後世謫囚徒戍邊始此。
晉武帝時，劉頌上疏曰：「今為徒者，類性元惡，不軌之 族也。去家縣遠，作役山谷，飢寒切身，志不聊生。況其 本性姦凶，徒亡日屬，賊盜日繁，其有亡者，得輒加刑， 日益一歲，終身為徒，自顧反善無期，而菑困逼身，其 志亡思盜勢不得息，事使之然也。」
臣按：後世之亂多出自盜賊，盜賊多起自囚徒，劉頌之言「先事防患」 ，不可不為之慮也。請自今凡罪囚之坐徒者不許群聚，各散處於一處，則其為患亦不甚矣。
《隋定新律》曰：「流刑三有一千里、一千五百里、二千里 應配者，千里居作二年，一千五百里居作二年半，二 千里居作三年。曰徒刑五有一年、一年半、二年、二年 半、三年，其流徒之罪，皆減從輕。流役六年，改為五年， 徒刑五年，改為三年。」
臣按：古者流罪無定刑，惟入於五刑者有情可矜、法可疑，與夫親貴勳勞而不可加以刑者，臨時權其輕重、差其遠近，所以從寬而宥也。後世制為成法，則惟論其罪而不復究其情矣。
唐高祖更撰《律令》，「流罪三，皆加千里居作三歲至二 歲半者，悉為一歲。」
臣按：《舜典》「惟有流而無徒」 ，隋、唐之制既流而又居作則，是兼徒矣。
宋《流刑》四：「加役流，脊杖二十，配役二年；流三千里，脊 杖二十；二千五百里，脊杖十八；二千里，脊杖十七；並 配役一年。」凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊 杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖 十三。
臣按：《舜典》「入於五刑者，情輕法重，故為流以宥之」 ，則是流者不復刑也。唐之流刑既定里數，又於此外有所謂加役流者，宋因唐制，每流各加以杖而又配役，則是五刑之中兼用徒、流、杖三者矣。本朝流罪惟有杖而不配役，比宋為輕矣。
流配舊制止於遠徙。晉天福中，始創「刺面」之法，遂為 戢姦重典，宋因其法。
臣按：自漢除肉刑，古刑不用久矣，而五代中晉復創刺面之刑，是肉刑皆廢而黥刑復用於數百年之後，彼衰世庸君固無足責，宋太祖以仁厚立國，乃因之而不革，其後乃至以刺無罪之士卒，其為仁政累大矣。
太宗太平興國四年，詔配役者分隸鹽亭役使。
臣按：「後世發囚徒煎鹽」 本此。
神宗熙寧中，曾布言：「律令大辟之次處以流刑，代墨、 劓、剕、宮之法，不惟非先王流宥之意，而又失輕重之 差。古者鄉田同井，人皆安土重遷，流之遠方，無所資 給，徒隸困辱，以至終身。近世之民輕去鄉土，轉徙四
